李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义,哪一样不是损卑下以奉尊长?哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神?”下列主张与上述思想内涵最为一致的是( )
A. 主张中体西用 B. 提出“打倒孔家店”
C. 倡导民主共和 D. 宣传马克思主义
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李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义,哪一样不是损卑下以奉尊长?哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神?”下列主张与上述思想内涵最为一致的是( )
A. 主张中体西用 B. 提出“打倒孔家店”
C. 倡导民主共和 D. 宣传马克思主义
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李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义,哪一样不是损卑下以奉尊长?哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神?”下列主张与上述思想内涵最为一致的是( )
A. 主张中体西用 B. 提出“打倒孔家店”
C. 倡导民主共和 D. 宣传马克思主义
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李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义,哪一样不是损卑下以奉尊长?哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神?”下列主张与上述思想内涵最为一致的是( )
A.主张中体西用 B.提出“打倒孔家店”
C.倡导民主共和 D.宣传马克思主义
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“看那二千余年来支配中国人精神的孔孟伦理,所谓纲常.所谓名教,所谓道德,所谓礼仪,哪一样不是损卑下以奉尊长?哪一样不是牺牲被治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制下子弟对于亲长的精神?”“孔子所谓修身,不是使人完成他的个性,乃是使人牺牲他的个性。”材料体现了新文化运动强调
A. 实现个性解放
B. 稳定社会秩序
C. 建立资产阶级民主共和制
D. 提倡白话文
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费正清指出“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新创造”。“全新创造”是指
A. 强化儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系
D. 强调人的社会责任和历史使命并且突出人性的尊严
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近代某学者在文章中说:“儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原……三纲之根本义,阶级制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治,乃以自由平等独立之说为大原,与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断,该学者可能与哪场运动有关
A. 洋务运动
B. 戊戌变法
C. 实业救国运动
D. 新文化运动
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近代某学者在文章中说:“儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原……三纲之根本义,阶级制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治,乃以自由平等独立之说为大原,与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断,该学者可能与哪场运动有关( )
A. 洋务运动 B. 戊戌变法
C. 实业救国运动 D. 新文化运动
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《<红楼梦>的悲剧精神》一文中指出:在贾宝玉游历太虚幻境一节中,作者给《红楼梦》预设了“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”这样的结局。由此可见
A. 政治环境对文学创作影响很大
B. 文学创作易受封建礼义纲常的约束
C. 文学呈现出反封建礼教的主题
D. 老庄哲学、佛教思想影响文学创作
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周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。这表明,儒家主张为政者应该
A. 用礼义道德遏制人欲
B. 秉承天意,代表上天掌权
C. 统一信仰和社会规范
D. 以身作则,发挥榜样力量
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倭仁提出“立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺”,主要是为了( )
A.否定洋务“新政” B.维护清政府的专制统治
C.维护传统的伦理道德 D.防止“以夷变夏”
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