梭伦在他的诗词中曾言“我们城邦的危险绝非来自于宙斯之令或不朽神灵的意志”，“毁灭城邦的是公...

梭伦在他的诗词中曾言“我们城邦的危险绝非来自于宙斯之令或不朽神灵的意志”，“毁灭城邦的是公民自身的愚蠢行为和对钱财的贪婪”。这表明，梭伦

A. 倡导依法维护公共秩序

B. 反对公民信仰城邦神灵

C. 抨击公民滥用民主权利

D. 主张理性应对社会危机

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古代雅典城邦主张“用体育锻炼出儿童健美的体格；用美育发展儿童的行为美、语言美；用德育剔除儿童心中的邪念，使他们具有坚强的意志和巨大的毅力；用智育使儿童获得真正有用的学问，成为身心既美且善，和谐发展的人。”该教育理念

A. 维护了贵族对教育的垄断

B. 提高了雅典所有民众的文化素养

C. 抑制了公民个人自由意识

D. 反映了民主政治对公民素养的要求

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面对法庭的判决，苏格拉底在申辩词中追问道：“人中最高贵者，雅典人，最雄伟、最强大，最以智慧著称之城邦的公民，你们专注于尽量积聚钱财，猎取荣誉，而不在意，不想到智慧、真理和性灵的修养，你们不觉得惭愧吗？”。他所追求的“希腊精神”的核心是（　　 ）。

A．民主与法治　　　　 B．平等和自由　　　　

C．财富和荣誉　　　　 D．智慧和真理

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雅典伯利克里当政期间，哲学家阿那克萨戈拉认为，月亮本身不发光，它是折射太阳光。但此见解与城邦通行看法和宗教教义相冲突，在公民舆论压力下，城邦以他对神灵不做的罪名将其速捕，最终阿那克萨戈拉被迫离开雅典。由此可见雅典民主

A. 具有阶级局限性

B. 是少数公民的民主

C. 超越生产力水平

D. 颇具有原始的色彩

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在古代雅典，无论是城邦的战和问题，或是粮食问题，还是社会工程的修建，都要通过投票、举手等方式并最终以多数人的意志做出裁决。该现象反映出

A. 雅典城邦推崇人民主权

B. 公民参政是城邦的特色

C. 克里斯提尼改革的完成

D. 雅典城邦实为小国寡民

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在古希腊，对于城邦无用的残疾人没有生存的权利，每个公民从出生起，就要按照城邦的需要來抚养和教育。古希腊人的这种行为说明了

A. 城邦重视公民的个人权利

B. 城邦是公民的最高监护人

C. 城邦担负着养育公民的责任

D. 优胜劣汰的观念深入人心

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戴维赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典

A. 个人的权利得到充分保障

B. 法律维护少数人对多数人的专政

C. 城邦的意志和利益高于一切

D. 公民参与城邦事务的权利受到限制

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在古代雅典，当选高级公职人员如执政官、司库官、公买官，其任职资格在议事会初审后交陪审法庭终审。这说明当时的陪审法庭

A. 拥有执行监督的权力

B. 管理城邦各项的事务

C. 代表了公民大会意志

D. 奉行私法公正的原则

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在古代雅典，当选高级公职人员如执政官、司库官、公买官，其任职资格在议事会初审后交陪审法庭终审。这说明当时的陪审法庭

A. 代表了公民大会意志

B. 管理城邦各项的事务

C. 拥有执行监督的权力

D. 奉行司法公正的原则

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在古代雅典，当选高级公职人员如执政官、司库官、公买官，其任职资格在议事会初审后交陪审法庭终审。这说明当时的陪审法庭

A．拥有执行监督的权力　　　　　　　　　　 B．管理城邦各项的事务

C．代表了公民大会意志　　　　　　　　　　 D．奉行私法公正的原则

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