下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A.“谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生一平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。
B.“年号”是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
C.“自号”是旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。
D.“海盐民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
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下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A.“谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生一平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。
B.“年号”是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
C.“自号”是旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。
D.“海盐民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B. 明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C. 谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。
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下列对相关文化常识内容的解说，不正确的一项是
A. 古人室内座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次坐南朝北，最卑坐东朝西。
B. 帝王将相死后有“溢号”，谥号是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据。帝王赐给大臣的谥号褒扬的居多。
C. 古人叙述地理，以东为左，以西为右，江左指长江下游以东地区，江右指长江下游以西地区。江表，泛指长江以南地区。淮左，淮东。
D. 古人纪时，南北朝以后运用天干地支纪时及五更报夜为主要办法；古人纪月，把每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分；古人纪年，则运用帝王年号纪年法，如《兰亭集序》“永和九年”。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
B. 谥号，古代皇帝、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。
C. 蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。
D. 行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A. 弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
B. 疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。
C. 父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。
D. 谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有批判性质的称号。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
吕蒙正字圣功，河南人。祖梦奇，户部侍郎。李昉罢相，蒙正拜中书侍郎兼户部尚书平章事。遇事敢言，上嘉其无隐。赵普开国元老，蒙正后进，历官一纪，遂同相位，普甚推许之。景德二年春，表请归洛。陛辞日，肩舆至东园门，命二子掖以升殿，因言：“远人请和，弭兵省财，古今上策，惟愿陛下以百姓为念。”上嘉纳之。年六十八而卒。赠中书令，谥曰文穆。
A.户部为古官署，掌管全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及财政事宜。
B.岁星(木星)绕太阳一周大约需要十年，所以古代称十年为“一纪”。
C.“陛辞”是指朝官退休时离开朝廷，上殿辞别皇帝。
D.“谥”即谥号，是古代皇帝、贵族、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
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下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 解褐，脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途为官。
B. 南面，担任大臣。因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C. 故事，先例。如果典章制度没有明确规定，古人就参照“故事”来行事。
D. 春秋，是儒家经典，我国现存最早编年体史书。它叙事简要，深寓褒贬。
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下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “五经”指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
B. 年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D. 致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
王珪，字叔玠。性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“正主御邪臣不可以致治正臣事邪主亦不可以致治唯君臣同德则海内安朕虽不明幸诸公数相谏正庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”帝可，乃诏谏官随中书、门下及三品官入阁。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。时珪与玄龄、温彦博、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿标鉴通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。进封郡公。坐漏禁近语，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜礼部尚书。王①见之，为先拜，珪亦以师自居。王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下，王之君，事思尽忠；陛下，王之父，事思尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”王曰：“忠孝既闻命矣，愿闻所习。”珪曰：“汉东平王苍称‘为善最乐’，愿王志之。”帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！”子敬直，尚南平公主。是时，诸主下嫁，以帝女贵，未尝行见舅姑礼。珪曰：“主上循法度，吾当受公主谒见，岂为身荣，将以成国家之美。”于是，与夫人坐堂上，主执笲盥馈乃退。其后公主降，有舅姑者备礼，本于珪。十三年，病，帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。帝素服哭别次。诏魏王率百官临哭，赠吏部尚书，谥号懿。
（节选自《新唐书列传第二十三》）
（注释）①王：指魏王。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/则海内安/朕虽不明/幸诸公数相谏/正庶致天下于平
B.正主御邪臣/不可以致治正臣/事邪主亦不可以致治/唯君臣同德/则海内安/朕虽不明/幸诸公数相谏/正庶致天下于平
C.正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/则海内安/朕虽不明/幸诸公数相谏正/庶致天下于平
D.正主御邪臣/不可以致治/正臣事邪主/亦不可以致治/唯君臣同德/则海内安/朕虽不明/幸诸公数相谏正/庶致天下于平
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.谏议大夫，古代官职名，秦朝开始设置此官职，专门掌管议论，隋唐时有左、右谏议大夫。
B.尚，与地位比自己高的人婚配；尚主，娶公主为妻，因尊帝王之女，不敢言娶，故说尚主。
C.诏，先秦时代指上级给下级或者平级之间的命令文告，秦汉以后，诏专指帝王的文书命令。
D.谥号，古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷根据其生前事迹给予的称号，谥号有褒有贬。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.王珪善于进谏，深得信任。任谏议大夫时，他曾以古代天子的谏臣之事进言，后来常常提出有益的规谏，得到太宗的信任。
B.王珪善于识才，公正客观。王珪评价房玄龄、温彦博、魏征的才能时，能在与自己的比较中客观指出每个人的优势。
C.王珪遵循礼仪，以身示范。先前公主出嫁时不行见公婆之礼，而王珪按照礼仪制度，接受了公主拜见，从此公主出嫁皆行此礼。
D.王珪尽忠守职，备受礼遇。王珪病重期间，太宗曾派公主到家探望；去世之后，太宗又亲去吊唁，并诏令魏王领百官哭丧。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿标鉴通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？
（2）至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
D．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
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