洪秀全在金田起义前宣称天下男女都是兄弟姊妹，但他在1851年制订的《太平礼制》中建立了等级森严的“礼制”。这反映了洪秀全
A. 逐渐放弃平均主义理想原则
B. 受传统思想影响较大
C. 通过制度建设实现与清对峙
D. 日趋走向腐化及堕落
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洪秀全在金田起义前宣称天下男女都是兄弟姊妹，但他在1851年制订的《太平礼制》中建立了等级森严的“礼制”。这反映了洪秀全
A. 逐渐放弃平均主义理想原则
B. 受传统思想影响较大
C. 通过制度建设实现与清对峙
D. 日趋走向腐化及堕落
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1844年，洪秀全在《原道醒世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”1853年，定都天京之后 ，他又颁布法令称：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑。”对这一变化的理解（ ）
①随着地位的变化，洪秀全难以抵制封建思想的侵蚀
②太平天国政权已不能代表广大农民的利益和要求
A．①②都正确 B．①②都不正确
C．①不正确②正确 D．①正确②不正确
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蒋廷黻说：“洪秀全得到南京以后，我们更能看出他的真实心志不在建设新国家或新社会，而在建设新朝代。”太平天国运动中能支持该论断的是
A. 拒绝英国列强的要求
B. 平分土地实行圣库制度
C. 等级森严的官制规定
D. 洪仁轩提出《资政新篇》
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《礼记》记述了周代贵族朝会的列位：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东； 诸伯，西阶之西；诸子，门东；九夷，东门外；八蛮，南门外。这反映了当时
A. 严格的礼制秩序 B. 宗族内部等级森严
C. 诸侯向天子朝贡 D. 分封子弟尊卑分明
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《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的是（ ）
①建立了完备的宗法制 ②实行了等级森严的分封制
③确立了尊卑分明的礼制 ④创立了王位世袭制
A.①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
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《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有
①建立了完备的宗法制 ②实行了等级森严的分封制
③确立了尊卑分明的礼制 ④创立了王位世袭制
A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
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诗经曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的是
①建立了完备的宗法制 ②实行了等级森严的分封制
③确立了尊卑分明的礼制 ④创立了王位世袭制
A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
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洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为
A. 太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B. 太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C. 太平天国未能得到西方势力的支持
D. 农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导
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标志着太平天国正式建立政权，形成与清朝对峙局面的历史事件是
A．金田起义 B．永安建制 C．定都天京 D．洪秀全称天王
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标志着太平天国正式建立政权，形成与清朝对峙局面的历史事件是( )
A.金田起义 B.永安建制
C.定都天京 D.洪秀全称天王
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