黄宗羲极其重视宰相的职位，他主张将宰相的地位提高到几乎与君主相等。他说“古者不传子而传贤，...

黄宗羲极其重视宰相的职位，他主张将宰相的地位提高到几乎与君主相等。他说“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹乎宰相也。……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”据此可知，黄宗羲重视宰相职位是为了

A.否定君主专制的合理性 B.批判君主的腐朽昏庸

C.希望健全中央集权机构 D.弥补君主专制的弊端

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黄宗羲说：“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”据此可知，黄宗羲

A. 反对皇位世袭

B. 主张宰相职位世袭

C. 主张限制君权

D. 反对废除丞相

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“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”材料意在强调（　　 ）

A．废除宰相的必要性　　　　 B．设置宰相的重要作用

C．君主专制的局限性　　　　 D．嫡长子继承制的弊端

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“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲

A．反对实行君主制度　　　　　　　　　　　 B．指出了废除宰相的弊端

C．认为君主不能世袭　　　　　　　　　　　 D．强调宰相职位应该世袭

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黄宗羲说：“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这段话表明黄宗羲

A. 认为加强相权可以抑制君权

B. 主张挑选贤能的宰相协助皇帝议政

C. 认为君主世袭致使君权弱化

D. 主张恢复宰相制并且宰相一职世袭

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阅读下列材料，回答问题：

材料一　 黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。并且要求使“治天下之具皆出于学校”，要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。

　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》

材料二　 根据黄宗羲的学说和后来传人的西学民主理念，谭嗣同提出当前的改革不是要“反满”“反清”只和今天的统治者过不去，而是要根本改变几千年以来的专制政治。在黄宗羲、谭嗣同们看来，君民本是“平等”的，“君亦一民也”，民本君末，“非君择

民，而民择君”，民可“共举之”，当然也可“共废之”。

——摘编自秦晖《从黄宗羲到谭嗣同：民本思想到民主思想的一脉相承》

（1）根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及对近代中国民主思想的影响。

（2）根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲与谭嗣同对孔孟儒学的传承之处，并说明对儒学改造的不同之处及其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。并且要求使“治天下之具皆出于学校”，要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。

——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》

材料二　 根据黄宗羲的学说和后来传人的西学民主理念，谭嗣同提出当前的改革不是要“反满”“反清”只和今天的统治者过不去，而是要根本改变几千年以来的专制政治。在黄宗羲、谭嗣同们看来，君民本是“平等”的，“君亦一民也”，民本君末，“非君择民，而民择君”，民可“共举之”，当然也可“共废之”。

——摘编自秦晖《从黄宗羲到谭嗣同：民本思想到民主思想的一脉相承》

（1）根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及对近代中国民主思想的影响。

（2）根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲与谭嗣同对孔孟儒学的传承之处，并说明对儒学改造的不同之处及其原因。

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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲(　　)

A.主张限制君主权力

B.倡导“天下为主,君为客”

C.希望健全中央机构

D.否定君主制度的合理性

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黄宗羲在《明夷待访录》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲(　　)

A.主张限制君主权力

B.倡导“天下为主君为客”

C.希望健全中央机构

D.否定君主制度的合理性

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（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

材料一   明朝中央机构示意略图

材料二  有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三   今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。

——孙中山《<民报>发刊词》

（1）根据材料一和所学知识，明朝中央机构与过去比较发生的重大变化是什么?(2分)这一变化反映了中国古代政治怎样的发展趋势?(4分)

（2）根据材料二概括指出黄宗羲提出了怎样的政治设计?（6分）结合所学知识说明上述观点产生的主要原因。(6分)

（3）概括材料三的主要观点（4分），并根据上述材料，说明孙中山与黄宗羲思想主张的不同。(6分)

（4）综合上述材料，说明中国社会明代以后政治思想发展演变的历史趋势。(4分)

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