《礼记•乐记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”“乐至则无怨，礼至则不争”...

《礼记•乐记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”“乐至则无怨，礼至则不争”、“礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”。这表明礼乐制度

A.使封建等级观念趋向弱化

B.利于分封制的确立和完善

C.具有和谐社会关系的作用

D.导致官僚政治制度的形成

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《乐记》说：“同则相亲，异则相敬……礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣……乐至则无怨。礼至则不争”这则材料对“乐”的理解最准确的是

A. 体现贵贱有序

B. 体现民主观念

C. 维系社会和谐

D. 注重音乐熏陶

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A. 促使君子庶人日趋平等　　 B. 塑造人群的集体认同

C. 明确社会的等级关系　　 D. 规范“和而不同”的秩序

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A. 促使君子庶人日趋平等

B. 塑造人群的集体认同

C. 明确社会的等级关系

D. 规范“和而不同”的秩序

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A．促使君子庶人日趋平等

B．塑造人群的集体认同

C．明确社会的等级关系

D．规范“和而不同”的秩序

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“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是

A. 规范“和而不同”的秩序 B. 塑造人群的集体认同

C. 促使君子庶人日趋平等 D. 明确社会的等级关系

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《礼记》：“乐至则无怨，礼至则不争。揖让让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。”这反映周礼

A. 高度重视宗族内部的关系

B. 明确和规范社会等级秩序

C. 加强了天子对诸侯国控制

D. 缓和了社会各阶层的矛盾

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《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是

A．“乐至则无怨，礼至则不争”　　　

B．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”

C．“修身齐家治国平天下”

D．“为先祖主者，宗人之所尊也”

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礼、乐源自氏族社会的风俗习惯，为维护分封、宗法所形成的等级体系而制度化。《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”这说明礼乐制度

A. 起到了稳定统治秩序的作用

B. 突出强调社会等级分化

C. 促使社会风俗习惯趋向同一

D. 与宗法分封制互为表里

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《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”材料反映了该制度

A.源于自然法则

B.体现神权思想

C.强调等级对立

D.规范社会秩序

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