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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治者
A. 革新了选官制度
B. 提出家国一体观念
C. 设刺史以察民情
D. 推动了儒释遭融合
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宋代艺术有其自身的独特性，建筑上追求砖木本色，诗文崇尚朴质平流，绘画以水墨山水为最高意境，瓷器造型稳重大方，制作规整，无繁杂装饰。宋代艺术风格折射出
A. 天人感应思想影响民众审美倾向
B. 理学思想已渗透到世俗生活领域
C. 商品经济发展提高大众生活水平
D. 经世致用观含引导社会消费需求
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汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下
A. 推动了儒学的政治化进程
B. 带动了民间积极向学的风气
C. 遏制了思想界的活跃局面
D. 是对先秦民本思想的实践
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1971--1976年全国中等技术学校情况
对上表解读正确的是
A. “文革”刺激了职业教育的兴起
B. 职业学校数呈现逐年上升趋势
C. “文革”后期职业教育有所发展
D. 职业教育中的政治倾向感不强
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1971～1976年全国中等技术学校情况
对上解读正确的是
A. “文革”刺激了职业教育的兴起
B. 职业学校数呈现逐年上升趋势
C. “文革”后期职业教育有所发展
D. 职业教育中的政治倾向感不强
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1971～1976年全国中等技术学校情况
对上解读正确的是
A. “文革”刺激了职业教育的兴起
B. 职业学校数呈现逐年上升趋势
C. “文革”后期职业教育有所发展
D. 职业教育中的政治倾向感不强
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1971～1976年全国中等技术学校情况
对上解读正确的是
A. “文革”刺激了职业教育的兴起
B. 职业学校数呈现逐年上升趋势
C. “文革”后期职业教育有所发展
D. 职业教育中的政治倾向感不强
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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A. 反对掠夺，拯民疾苦
B. 追求平等，无为而治
C. 避世出尘，提倡包容
D. 遵循规律，和谐处世
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在他们的心中，自然法则是最高的准则，任何人间的王权、神权、金钱都应该从属于最高准则。由此开始的解放释放了巨大能量，冲击着18至19世纪的欧洲。他们
A. 建构了全新的科学体系
B. 崇尚理性并且病入膏肓
C. 批判并抨击了所有观点
D. 希望重新建立法治社会
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卢梭在《爱弥儿》中指出：“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”“都是因为有了它（国家法律）才能获得人类最为珍贵的东西：行为中的美德和对美德的爱。只有受过祖国的好处，才会得到幸福的婚姻”。这表明卢梭
A. 强调浪漫主义的婚姻追求
B. 崇尚符合理性的社会生活
C. 赞赏封建时代的社会伦理
D. 主张用法治手段维护统治
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