“尽管理想如此高远,但有限的政治资源和思想资源又迫使他们重新回到他们所反对的统治方式上去。”与此结论相符的是( )
A.太平天国运动 B.洋务运动
C.义和团运动 D.辛亥革命
高二历史选择题简单题
“尽管理想如此高远,但有限的政治资源和思想资源又迫使他们重新回到他们所反对的统治方式上去。”与此结论相符的是( )
A.太平天国运动 B.洋务运动
C.义和团运动 D.辛亥革命
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巨大的心理落差迫使国人在仇视“东夷小国”的同时,不得不重新评价自己,清算自己的自大心态,开始重新审视日本,并把中国放在世界的参照系中重新认识。推动国民政治心态如此转变的事件是( )
A. 九一八事变 B. 八国联军侵华 C. 卢沟桥事变 D. 甲午中日战争
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康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否
A. 宣传西方民主思想 B.反对君主专制制度
C.暴力推翻清朝统治 D.实行资产阶级民主政治
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康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否
A. 宣传西方民主思想 B.反对君主专制制度
C.暴力推翻清朝统治 D.实行资产阶级民主政治
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学者魏斐德在研究中国某一时期思想史时指出:“他们通过割断超越的宇宙中的等级与现世政治体制之间的联系,使帝国的统治失去了神圣的光彩,并将经典中主张的那种古代的‘封建’重新调整,以此代替传统的统治四方的中央权威。”这里的“某一时期”和“他们”最有可能是指
A. 先秦的儒学家
B. 明清之际的思想家
C. 晚清的维新
D. 民初的新文化运动者
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学者魏斐德在研究中国某一时期思想史时指出:“他们通过割断超越的宇宙中的等级与现世政治体制之间的联系,使帝国的统治失去了神圣的光彩,并将经典中主张的那种古代的‘封建’重新调整,以此代替传统的统治四方的中央权威。”这里的“某一时期”和“他们”最有可能是指( )
A. 先秦的儒学家 B. 明清之际的思想家
C. 晚清的维新派 D. 民初的新文化运动者
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阅读材料,完成下列要求。
材料 晚清思想潮流与清代中期迥然有别,国内起义和外国侵略的双重挑战,迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究,对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里,他们却演奏着不和谐的音符。……在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。……学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此,晚清的学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存,由分裂而趋向整合。
——徐中约《中国近代史·中国的奋斗》
根据材料,概括晚清思想的主要特征,并结合所学知识论证这一主要特征。要求:史论结合,观点明确,条理清晰。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国古典人文思想究天人之际,立意其高远而又不偏不倚。……国人特殊的思维方式,使他们往往会转换不同的角度来综合性地观照同一种事物,以求更加完满地把握其中的内蕴,不会将其中某个方面加以无限放大来挤占其他的方面。对于人性的开展与实现,他们给出的人性空间既有超凡出世的神圣维度,也有食色性这些与动物性接壤的维度;既有与众人合作组成和睦家庭社会的内涵,也有与自然万物达成一片的内涵;既有感性的层面,也有知性的层面,更有感知意识所不能及的玄妙的层面。这种上下左右都没有封畛的全方位开放的人性,……对于生活在不同境地的人都有一种普适性。
材料二 在文艺复兴以来西方人文主义图景中,人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。……从人本出发,则会将神本、物本遮蔽;从神本出发,也会将人本遮蔽;从物本出发,就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容,自然彼此间存在着排异反应,总是处于相冲相克之中。……它对人存在的理解中,向上的一极没有包含神圣的维度,向下的一极没有包容自然万物,因此势必将人生神圣的维度让渡于宗教,将自然的和谐割让给科学。
——以上材料均摘编自孔见《从三点浅谈中西方文化差异》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括中国古代与西方近代人文主义思想的异同点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中国古代与西方近代人文主义思想对各自社会发展的积极影响。
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“康有为把孔子重新解释成一位改革者,一位鼓吹人们‘有权反对’无德统治者和提倡变革的人物。”康有为的这一思想主要体现在哪一部著作中
A.《新学伪经考》 B.《孔子改制考》
C.《变法通议》 D.《天演论》
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《轮台罪己诏》是公元前89年汉武帝下的诏书,诏书中汉武帝公开向人民反省其罪过,使汉朝的统治方针发生了急剧转变,重新回到了与民休息及重视发展经济的轨道。汉武帝的做法受以下哪种思想的影响最大
A. 仁政
B. 修养生息
C. 天人感应
D. 民贵君轻
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