阅读下列材料:
材料一 天生孔子为万世师表……所谓反之人心既安,放之四海而皆准者。
——《大总统发布尊崇孔圣令》
材料二 苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全部都踏倒他。
——鲁迅《华盖集》
材料三 社会主义的讨论,常常引起我们无限的兴味……隔着纱窗看晓雾,社会主义流派,社会主义意义都是纷乱,不十分清晰的。正如久雍的水闸,一旦开放,旁流杂出,虽然是喷沫鸣溅,究不曾自定出流的方向,其时一般的社会主义思想大半都是如此。
——瞿秋白《饿乡纪程》
请回答:
(1)材料一中的文告是什么政府颁发的?其政治目的何在?其在政治和思想文化领域分别引发了怎样的反击事件?(6分)
(2)从思想文化层面来讲,材料二中,鲁迅所讲的“这前途”的含义是什么?(2分)“全部都踏倒他”的“他”指什么?“全部都踏倒他”表达了鲁迅怎样的姿态?(2分)
(3)材料三中,瞿秋白所讲的“隔着纱窗看晓雾”反映了当时中国思想界和爱国知识分子什么状况?“久雍的水闸,一旦开放”又是什么含义?(4分)
(4)上述材料反映出民国初期中国思想领域何种变化趋势?发生变化的主要原因有哪些?(4分)
高二历史综合题简单题
阅读下列材料:
材料一 天生孔子为万世师表……所谓反之人心既安,放之四海而皆准者。
——《大总统发布尊崇孔圣令》
材料二 苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全部都踏倒他。
——鲁迅《华盖集》
材料三 社会主义的讨论,常常引起我们无限的兴味……隔着纱窗看晓雾,社会主义流派,社会主义意义都是纷乱,不十分清晰的。正如久雍的水闸,一旦开放,旁流杂出,虽然是喷沫鸣溅,究不曾自定出流的方向,其时一般的社会主义思想大半都是如此。
——瞿秋白《饿乡纪程》
请回答:
(1)材料一中的文告是什么政府颁发的?其政治目的何在?其在政治和思想文化领域分别引发了怎样的反击事件?(6分)
(2)从思想文化层面来讲,材料二中,鲁迅所讲的“这前途”的含义是什么?(2分)“全部都踏倒他”的“他”指什么?“全部都踏倒他”表达了鲁迅怎样的姿态?(2分)
(3)材料三中,瞿秋白所讲的“隔着纱窗看晓雾”反映了当时中国思想界和爱国知识分子什么状况?“久雍的水闸,一旦开放”又是什么含义?(4分)
(4)上述材料反映出民国初期中国思想领域何种变化趋势?发生变化的主要原因有哪些?(4分)
高二历史综合题简单题查看答案及解析
袁世凯就任中华民国总统后发布的《通令尊崇孔圣文》中指出:“天生孔子为万世师表……所谓反之人心而安,放之四海而皆准者。”这表明其根本目的是
A. 压制民主科学思想 B. 恢复儒家思想的统治地位
C. 弘扬民族传统文化 D. 为复辟帝制做舆论准备
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《通令尊崇孔圣文》说“天生孔子为万世师表……所谓反之人心而安,放之四海而皆准者”,此材料最适合作为新文化运动的
A. 背景
B. 内容
C. 性质
D. 影响
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该图是北京孔庙的“万世师表”匾额,下列说法不正确的是
A.该匾额的题写者有可能是秦始皇
B.体现题写者对孔子的尊崇
C.反映了对中国文化传统的尊重
D.对儒家文化传承有积极意义
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关于北京孔庙的“万世师表”匾额,下列说法不正确的是:
A.该匾额的题写者有可能是秦始皇
B.体现了题写者对孔子的尊崇
C.反映了对中国文化传统的尊重
D.对儒家文化的传承有积极意义
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
关于北京孔庙的“万世师表”匾额,下列说法不正确的是
A. 该匾额的题写者有可能是秦始皇 B. 体现了题写者对孔子的尊崇
C. 反映了对中国传统文化的尊重 D. 对儒家文化的传承有积极意义
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阅读材料,完成下列要求。
材料一
中国儒家文化认为:人之初,性本善。人天生具备向善的要求和为善的意愿,人从善端出发,以修身齐家治国平天下为途径,最终达到内圣成仁为目标。这种以尊崇道德为主导的礼学经过几千年的沉淀逐渐内化于整个民众的心态和价值形态之中。中国传统廉政文化中,为政之德首推廉以洁己,以身率人……融廉政和勤政于一身,以廉政立身,以勤政安民。
材料二
与中国传统的儒家文化相反,西方人认为人性是恶的。传统的西方文化把人的欲望视为人的本性,强调对人的本性的邪恶必须加以限制和改造。美国著名政治家麦迪逊曾说:如果人人都是天使,就不需要任何政府了。……因此要做到廉政,就要让监督无所不在、无所不至,不仅针对贪官监督,还要对好官监督,否则好官也会在权力面前学会贪腐。
——上述材料均摘编自江伟《汲取中外廉政文化精华助力反腐斗争》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出历史上中外廉政理念的不同,并简要分析造成这种不同的思想根源。
(2)根据材料结合所学知识分别评价中国古代和西方近现代的廉政实践。
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析
明清时期,儒学受到猛烈冲击。有人指责儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”,反对“咸以孔子之是非为是非”。这个人是
A. 黄宗羲
B. 顾炎武
C. 王夫之
D. 李贽
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(14分)2010年是孔子诞辰2561周年,全球联合祭孔活动在世界各地孔庙同时展开。阅读下列材料:
材料一:世界文化遗产——山东曲阜的孔府、孔庙、孔林
孔林 孔庙 孔府 “万世师表”
材料二:季康子问政于孔子曰:”如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:”子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风.小人之德草;草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料三:仲舒复对曰:”……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料四:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能
尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——(南宋)朱熹《行官便殿奏札》
材料五:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——(明)李贽《藏书》
请回答:
(1)阅读材料一中的四幅图片,你获得了哪些信息?(3分)
(2)据材料二、三分别概括孔子与董忡舒的思想主张,并指出两种主张的不同结局及其原因。(6分)
(3)据材料四、五分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?(3分)
(4)在进入21世纪的今天,儒家思想对我们进行社会主义建设有什么借鉴意义?(2分)
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李贽指责儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”,这一主张( )
A. 成为理学和心学的主要理论来源
B. 反映了资本主义萌芽的时代要求
C. 扭转了明清时期不切实际的学风
D. 动摇了儒家思想的正统地位
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