战国时期诸子百家的思想中，不能实现的是A. 兼爱B. 仁政C. 无为D. 法治

战国时期诸子百家的思想中，不能实现的是

A. 兼爱

B. 仁政

C. 无为

D. 法治

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春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于

A. 创建全新思想体系　　 B. 顺应时代变革潮流

C. 争夺思想学术阵地　　 D. 谋划政治统治策略

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春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于

A.创建全新思想体系　　　　　　　　　　 B.顺应时代变革潮流

C.争夺思想学术阵地　　　　　　　　　　 D.谋划政治统治策略

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战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是

A. 铲除三代遗迹建立全新制度

B. 为统治者改善统治出谋划策

C. 顺应大变革潮流而厚今薄古

D. 争夺对诸侯国家政权的控制

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战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是（　　　 ）

A．铲除三代遗迹建立全新制度　　　　　　　　 B．顺应大变革潮流而厚今薄古

C．互相借鉴融合为一种治国思想　　　　　　　 D．为统治者改善统治出谋划策

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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是

A. “明王之治天下也，缘法而治

B. “行仁政，民之悦之”

C. “圣人处无为之事，行不言之教

D. “燔诗书，游学之人

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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是

A. “明王之治天下也，缘法而治

B. “行仁政，民之悦之”

C. “圣人处无为之事，行不言之教

D. “燔诗书，游学之人

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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是

A. “明王之治天下也，缘法而治

B. “行仁政，民之悦之”

C. “圣人处无为之事，行不言之教

D. “燔诗书，游学之人

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从春秋战国酿汉时期，旧贵族阶层不断遭到打击。下列对贵族权益有较强冲击的是

A. 君轻民贵思想、焚书坑儒

B. 有教无类思想、郡县制

C. 兼爱、仁政

D. 无为而治、严刑峻法

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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是

A. “明王之治天下也，缘法而治”

B. “行仁政，民之悦之”

C. “圣人处无为之事，行不言之教”

D. “燔诗书，贱游学之人”

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