下图为“西夏活字（佛经）印本”（影印件）。它最大的史学价值在于A．是研究活字印刷术传播的重...

下图为“西夏活字（佛经）印本”（影印件）。它最大的史学价值在于

A．是研究活字印刷术传播的重要史料

B．反映了西夏文字是一种独创的文字

C．充分证明西夏是活字印刷术发源地

D．在文物收藏中具有极大的收藏价值

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1965年，浙江温州市郊白象塔内出土佛经印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕升之后大约50年（1103）北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。下列关于活字印刷表述有误的是（ ）

A. 它是印刷史的一次革命　　 B. 相对于雕版印刷更易纠错

C. 它是近代打字机的原型　　 D. 用大量人力排版不易推广

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1991年宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明

A. 一切历史必须以考古为前提

B. 考古研究可以考证历史史实

C. 元代木活字记载为前人杜撰

D. 活字印刷术的产生不能确定

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下图为唐代印刷的《金刚经》（卷首），经卷由六个印张粘接而成，首尾完整，图文浑朴凝重，刻画精美，文字古拙遒劲，墨色均匀。据此，说法正确的是

A. 当时的印刷术日渐成熟

B. 印刷术仅用于印制佛经

C. 此经卷为活字印刷精品

D. 此技术最先由朝鲜发明

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林则徐是影响中国近代化进程的重要人物之一，学术界对其研究颇多。下列对此研究最有价值的材料是

A.关于林则徐的史学论著               B.电影《鸦片战争》

C.林则徐的奏折和书信影印件           D.长篇历史小说《林则徐》

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据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时(    )

A.活字印刷技术已经出现            B.雕版印刷促进了文化传播

C.诗歌成为世俗文学形式            D.诗歌没有得到人们的认可

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据记载，唐朝后期，有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时(　　 　 )

A．活字印刷技术已经出现

B．雕版印刷促进了文化传播

C．诗歌成为世俗文学形式

D．诗歌没有得到人们的认可

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据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时

A．活字印刷技术已经出现　　　　　　　　　　 B．雕版印刷促进了文化传播

C．诗歌成为世俗文学形式　　　　　　　　　　 D．诗歌没有得到人们的认可

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据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时

A. 活字印刷技术已经出现　　 B. 雕版印刷促进了文化传播

C. 诗歌成为世俗文学形式　　 D. 诗歌没有得到人们的认可

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据记载，唐朝后期，有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时（　　　 ）

A．活字印刷技术已经出现　 　　　　　　　　 B．雕版印刷促进了文化传播

C．诗歌成为世俗文学形式　 　　　　　　　　 D．诗歌没有得到人们的认可

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