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1991年宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明
A. 一切历史必须以考古为前提
B. 考古研究可以考证历史史实
C. 元代木活字记载为前人杜撰
D. 活字印刷术的产生不能确定
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1965年，浙江温州市郊白象塔内出土佛经印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕升之后大约50年（1103）北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。下列关于活字印刷表述有误的是（ ）
A. 它是印刷史的一次革命 B. 相对于雕版印刷更易纠错
C. 它是近代打字机的原型 D. 用大量人力排版不易推广
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1965年在浙江温州市市郊白象塔内发现了《佛说观无量寿佛经》印本残页。经专家考证定为1103年前后的活字印刷本，美国芝加哥大学钱存训博士称此为“迄今发现存世最早的活字印刷品”。该残页证明
A. 我国是世界上最早发明印刷术的国家
B. 温州具有广泛应用活字印刷术的客观条件
C. 北宋时期曾经用活字印刷术来印制佛经
D. 泥活字印刷术是北宋印刷佛经的唯一方法
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下图为“西夏活字（佛经）印本”（影印件）。它最大的史学价值在于
A．是研究活字印刷术传播的重要史料
B．反映了西夏文字是一种独创的文字
C．充分证明西夏是活字印刷术发源地
D．在文物收藏中具有极大的收藏价值
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据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时( )
A.活字印刷技术已经出现 B.雕版印刷促进了文化传播
C.诗歌成为世俗文学形式 D.诗歌没有得到人们的认可
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据记载，唐朝后期，有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时( )
A．活字印刷技术已经出现
B．雕版印刷促进了文化传播
C．诗歌成为世俗文学形式
D．诗歌没有得到人们的认可
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据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时
A．活字印刷技术已经出现 B．雕版印刷促进了文化传播
C．诗歌成为世俗文学形式 D．诗歌没有得到人们的认可
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据记载,唐朝后期,有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时
A. 活字印刷技术已经出现 B. 雕版印刷促进了文化传播
C. 诗歌成为世俗文学形式 D. 诗歌没有得到人们的认可
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据记载，唐朝后期，有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时（ ）
A．活字印刷技术已经出现 B．雕版印刷促进了文化传播
C．诗歌成为世俗文学形式 D．诗歌没有得到人们的认可
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据统计，清末版本目录《增订四库简明目录》共著录历代书籍七千七百四十八种，约计不同版本两万部，其中活字印本只有二百=十部，约占总数的百分之一。上述现象出现的主要困素是
A. 商品经济不太发达的社会环境 B. 雕版印刷术雕版精美，可文可图
C. 当时人们不太注重科技的运用 D. 活字印刷术未能取代雕版印刷术
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