唐朝的韩愈在 《马说》中写道:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”与“伯乐相马”类似的中国古代政治制度是
A. 世官制 B. 察举制 C. 科举制 D. 监察制
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唐朝的韩愈在 《马说》中写道:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”与“伯乐相马”类似的中国古代政治制度是
A. 世官制 B. 察举制 C. 科举制 D. 监察制
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819年,唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》,反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死,宰相极力劝谏,才免了韩愈死罪,贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是
A.佛教一度成为唐朝统治思想
B.韩愈视复兴儒家文化为己任
C.此抗争恢复了儒家主导地位
D.唐朝时儒家地位一直不稳固
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819年,唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》,反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死,宰相极力劝谏,才免了韩愈死罪,贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是
A.佛教成为唐朝前期统治思想 B.韩愈视复兴儒家文化为己任
C.此抗争恢复了儒家主导地位 D.唐朝时儒家地位一直不稳固
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1861年1月,马克思在一封信中写道:“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据……在这里不仅第一次给了自然科学中的‘目的论’以致命的打击,而且也根据经验阐明了它的合理意义。”马克思盛赞达尔文著作,是因为
A. 达尔文首次提出了挑战神学创世说的生物进化思想
B. 《物种起源》使自然科学开始摆脱宗教的束缚
C. 生物进化论为阶级斗争提供了自然科学方面的证明
D. 生物进化论为科学社会主义的诞生奠定了基础
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休养生息出自唐朝韩愈《平淮西碑》“高宗中睿,休养生息”,指在战争或社会大动荡之后,采取措施减轻人民负担,安定生活,恢复元气。汉高祖刘邦之所以推行该政策,主要是因为汉初( )
①经济凋敝,百废待兴
②社会稳定,矛盾缓和
③儒学流行,政府采纳
④人口锐减,劳力缺乏
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①④
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甲午战后,梁启超写道:“吾国之大患,由国家视其民为奴隶,积之既久,民之自视亦如奴隶焉。彼奴隶者苟抗颜而干预主人之家事,主人必艴然【艴(fu)然:生气的样子】而怒,非摈斥则谴责耳。故奴隶于主人之事,罕有关心者,非其性然也,势使之然也。”在梁看来,中国之大患在于( )
A.专制政治导致人民缺乏公民权利
B.国民素质状况阻碍民主化发展
C.社会矛盾激化致使统治危机加剧
D.公民意识与民族意识严重缺失
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唐朝后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更是把修齐治平放到极为重要的位置上,并且《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型的表明唐宋时期的儒家学者
A. 认为“理”在儒学体系中具有重要地位
B. 将纲常伦理注入到生活各个层面
C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题
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甲午战后,梁启超写道:“吾国之大患,由国家视其民为奴隶,积之既久,民之自视亦如奴隶焉。……奴隶于主人之事,罕有关心者,非其性然也,势使之然也。”在梁看来,中国之“大患”在于
A. 专制政治导致人民缺乏公民权利 B. 国民素质状况阻碍民主化发展
C. 社会矛盾激化致使统治危机加剧 D. 公民意识与民族意识严重缺失
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马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道:“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他
用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指
A. 人皆僧侣 B. 因行称义 C. 人皆上帝 D. 理性至上
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马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道:“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指
A. 人皆僧侣 B. 因行称义 C. 人皆上帝 D. 理性至上
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