孙中山《国民党一大宣言》:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数者所得而私也。”解读错误的是
A.民权是指具有平等普遍民权 B.国民党已成为统一全国的执政党
C.指出西方资本主义民权弊端 D.重视工农的力量
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孙中山《国民党一大宣言》:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数者所得而私也。”解读错误的是
A.民权是指具有平等普遍民权 B.国民党已成为统一全国的执政党
C.指出西方资本主义民权弊端 D.重视工农的力量
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孙中山说:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数者所得而私也。”中山先生发表上述言论的时间大致是
A.1894年 B.1905年
C.1912年 D.1924年
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孙中山说:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数者所得而私也。”中山先生发表上述言论的时间大致是
A.1894年
B.1905年
C.1912年
D.1924年
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孙中山说:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。”这主要表明此时他领导的国民党
A.以反袁世凯复辟帝制为己任 B.接受了中国共产党的革命纲领
C.是一个广泛的民主革命联盟 D.提出了“节制资本”革命主张
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某文件宣称:“近世所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具,若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。于此有当知者,国民党之民权主义,与所谓‘天赋人权’者殊科,而唯求所以适合于现在中国革命之需要。”该文件的发表推动了( )
A.辛亥革命 B.新文化运动
C.五四运动 D.国民革命运动
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某文告称:“近世所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之 工具,若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。”该文告推动了
A.辛亥革命 B.新文化运动
C.五四运动 D.国民大革命
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某文告称:“近世所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具,若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。”该文告推动了
A.辛亥革命 B.新文化运动
C.五四运动 D.国民大革命
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阅读下列材料,回答问题
材料 盖机关分立,相待而行,不致流于专制,一也。分立之中,仍相联属,不致孤立,无伤于统一,二也。凡立宪政体,莫不由之。”
——孙中山《中华民国建设之宗旨》
现行代议制度已成民权之弩末……近世各国所谓民权制度往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。西方民权政治不能做我们的标准,不足为我们的导师,不能步他们的后尘,必须把中国改造成为驾乎欧美之上的世界上最新最进步的国家,而中国相传考试之制,纠察之制,实有其精义,足以济欧美政治法律之穷,故主张以考试、纠察二权,与立法、司法、行政之权并立,合为五权宪法,连成一个很好的完璧,造成一个五权分立的政府,有了这种政府机关,去替人民做工夫,才可以做很好很完全的工夫。
——孙中山《五权宪法》
(1)根据材料和所学知识概括孙中山五权宪法理论的来源,并分析孙中山提出五权宪法的原因。
(2)孙中山的五权宪法是中国在社会转型中产生的一种政治思想。社会转型是一种由传统社会向现代社会转变的历史图景,主要体现在三个方面:经济领域、政治领域、思想文化领域,请举出一个1890—1915年中国社会转型方面的重大事件,并从思想文化方面论述该事件促进社会转型的表现。
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中国共产党在某次宣言中说:“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底的实现而奋斗。……取消现在的苏维埃政府,实行民权政治,以期全国政权之统一。”中共发表此宣言是在
A. 国民党一大召开前夕
B. 卢沟桥事变发生以后
C. 北伐战争行将结束时
D. 重庆谈判的过程之中
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1924年国民党“一大”发表的宣言,虽重申了孙中山的直接民权说,但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说,强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利;而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者,无论其为团体及个人,皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来
A. 西方的天赋人权说不适合中国
B. 孙中山的直接民权说更为先进
C. 反帝反军阀是给予民权的前提
D. 民族危机依旧影响民主的实现
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