战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事...

战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将在众贤而已。”该思想属于

A．墨家

B．儒家

C．法家

D．道家

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战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想属于

A. 儒家

B. 墨家

C. 道家

D. 法家

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某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果”“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”该思想属于

A. 墨家

B. 儒家

C. 法家

D. 道家

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战国时期，针对当时的社会动荡，某学派认为：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该学派应是（　　 ）

A. 儒家　　 B. 墨家　　 C. 道家　　 D. 法家

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对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是

A. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

B. 既以非之，以兼相爱、交相利之法易之

C. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗

D. 君子以仁存心，以礼存心

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对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

B.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗

C.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之

D.君子以仁存心，以礼存心

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对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是(　　)

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

B.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗

C.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之

D.君子以仁存心，以礼存心

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先秦时期，梁襄王问孟子：“天下恶乎定?”孟子对曰：“定于一。”《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。”这反映了

A. 两者的认识都诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期

B. 两者的认识都对当时诸侯国国君的权力提出了质疑

C. 两者都认为统一是历史发展的趋势

D. 当时诸子的观点分歧大于共识

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（题文）战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是

A. 选天下之贤可者，立以为天子

B. 兴天下之利，除天下之害

C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强

D. 世异则事异，事异则备变

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战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是

A. 选天下之贤可者，立以为天子

B. 兴天下之利，除天下之害

C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强

D. 世异则事异，事异则备变

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