据南宋人傅季鲁所编《语录》（记述其老师言论）记载：“或问先生之学，当来自何处入？（先生）曰...

据南宋人傅季鲁所编《语录》（记述其老师言论）记载：“或问先生之学，当来自何处入？（先生）曰：‘不过切己自反，改过迁善。'”据此判断，文中“先生”应是

A．孟子

B．韩非子

C．陆九渊

D．王夫之

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下表所示为中国古代有关理学的记述。据此能得出的结论是

A. 理学之名兴起于南宋

B. 理学备受统治者推崇

C. 关注理学的视角因人而异

D. 宋明理学发展较曲折

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源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( 　　 )

A.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之

B.学以至圣的修养关键在于致良知

C.天下之治乱,不在一姓之兴亡

D.儒家应设法“正君心”来干预政治

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顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调

A．理学之名出现于宋代

B．为学应注重经世致用

C．孔孟之道为儒学的根本

D．理学造成思想界因循守旧

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以下孙中山先生的语录按时间先后排序正确的是

①“国家之本，在于人民”——《临时大总统宣言书》

②“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”——《兴中会宣言》

③“致力国民革命凡四十年”——《国事遗嘱》

④“造成独立自由之国家，以拥护国家及民众之利益”——《北上宣言》

A. ①②③④

B. ②①④③

C. ①②④③

D. ②④①③

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在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事 ”。对此评价你认为正确的是

A．传闻（口述）主观因素多，不能作为考证历史的有效证据之一

B．田中正明的言论肯定了传闻（口述）在历史研究中的地位

C．此观点正确反映了日本对华历史的态度，符合中日两国的利益

D．田中正明的言论否定了日本侵略的历史，是为南京大屠杀翻案

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1937年10月30日，蒋介石在其日记中记述道：“今谢晋元死守（上海）闸北一隅，任务与目的已达，故令其为荣誉之撤退，不必再作无谓之牺牲矣!”与材料中“任务与目的”有关的言论是

A.“使全世界意识到中国‘之存在’”

B.“拥护和平是我们的国策，所以不可求战”

C.“牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲”

D.“和平既然绝望，只有抗战到底”

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下表

下表为不同文献对某一事物的历史叙述。据此能够被认定的事实是

A. 指南针在航海中普及较快

B. 指南针最早出现于宋代

C. 宋代中国航海业高度发达

D. 宋代指南针应用于海航

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南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看（　　　 ）

A．他具有浓厚的理学唯心主义

B．他洞察“心包万理，万理具于一心”

C．他表现出明显的唯物主义倾向

D．他忠实践行“格物致知”

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南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看

A. 他具有浓厚的理学唯心主义

B. 他洞察“心包万理，万理具于一心”

C. 他表现出明显的唯物主义倾向

D. 他忠实践行“格物致知”

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