顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张
A．经世致用 B．为政以德
C．心即理也 D．独尊儒术
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顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张
A. 经世致用
B. 为政以德
C. 心即理也
D. 独尊儒术
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顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张
A．经世致用 B．为政以德
C．心即理也 D．独尊儒术
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顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”他这里批评了做学问的一些弊端，那么他的主张是
A．独尊儒术 B．经世致用
C．三纲五常 D．存天理，去人欲
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明清之际某思想家提出：“君子之为学，以明道也，以救世也”、“载之空言，不如见诸行事”材料反映了该思想家
A. 维护理学正统
B. 提倡唯物主义
C. 主张经世致用
D. 批判君主专制
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顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生，由此形成了（ ）
A. 君主立宪 B. 重农抑商 C. 自由贸易 D. 经世致用
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顾炎武说：“君子为学，以明道也，以救世也。”这表明他主张
A．倡明理学 B．工商皆本
C．经世致用 D．反对专制
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顾炎武说：“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”这表明，他主张( )
A．倡明理学 B．工商皆本 C．经世致用 D．反对专制
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“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
A. 格物致知 B. 反省内心 C. 心外无理 D. 经世致用
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“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
A. 格物致知 B. 尊崇道统 C. 心外无理 D. 经世致用
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“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
A. 格物致知 B. 尊崇道统 C. 心外无理 D. 经世致用
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