材料一 战国时期,孟子发展了孔子“仁”的思想,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想.荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水则覆舟”的论断.
--摘编自《普通高中课程标准实验教科书 历史必修③》
材料二 后世君主“以君为主,以天下为客.凡天下无地而得安宁者,为君也. 屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业 ,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然 ,然则为天下之大害者,君而已矣.”
--摘编自《明夷待访录•》
材料三 新文化运动中,陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点:第一,封建礼教与民主政治不可两立,尊孔必将导致复辟,孔子思想不能适应“现代生活”;第二,尊孔,定“孔教”为“国教”,违反思想自由的原则;第三,定“孔教”为“国教”,违反宗教信仰自由的原则.
--摘编自《普通高中教师教学用书•历史必修③》 请回答:
(1)根据材料一,概括孟子和荀子的主要思想
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳黄宗羲的政治主张
(3)根据材料三,指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度.结合所学知识分析新文化运动的积极作用
(4)综合所述,我们应该如何应对中国传统文化?
高二历史非选择题中等难度题
阅读下列材料,回答问题
材料一 战国时期,孟子发展了孔子“仁”的思想,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的论断。
——摘编自《普通高中课程标准实验教科书历史必修③》
材料二 后世君主“以君为主,以天下为客。凡天下无地而得安宁者,为君也。……屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然……然则为天下之大害者,君而已矣。”
——摘编自黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 新文化运动中,陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点:第一,封建礼教与民主政治不可两立,尊孔必将导致复辟,孔子思想不能适应“现代生活”;第二,尊孔,定“孔教”为“国教”,违反思想自由的原则;第三,定“孔教”为“国教”,违反宗教信仰自由的原则。
——摘编自《普通高中教师教学用书·历史必修③》
请回答:
(1)根据材料一,概括孟子和荀子的主要思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳黄宗羲的政治主张。
(3)根据材料三,指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度。结合所学知识分析新文化运动的积极作用。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 战国时期,孟子发展了孔子“仁”的思想,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的论断。
——《普通高中课程标准实验教科书·历史必修③》
材料二 后世君主“以君为主,以天下为客。凡天下无地而得安宁者,为君也。……屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然……然则为天下之大害者,君而已矣。”
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 新文化运动中,陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了:第一,封建礼教与民主政治不可两立,尊孔必将导致复辟,孔子思想不能适应“现代生活”;第二,尊孔,定“孔教”为“国教”,违反思想自由的原则;第三,定“孔教”为“国教”,违反宗教信仰自由的原则。
——《普通高中课程标准实验教科书教师教学用书·历史必修③》
(1)根据材料一,概括孟子和荀子的主要思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳黄宗羲的政治主张。
(3)根据材料三,指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度。结合所学知识分析新文化运动的积极作用。
(4)综合所述,我们应该如何应对中国传统文化?
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材料一 战国时期,孟子发展了孔子“仁”的思想,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想.荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水则覆舟”的论断.
--摘编自《普通高中课程标准实验教科书 历史必修③》
材料二 后世君主“以君为主,以天下为客.凡天下无地而得安宁者,为君也. 屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,然则为天下之大害者,君而已矣.”
--摘编自《明夷待访录》
材料三 新文化运动中,陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点:第一,封建礼教与民主政治不可两立,尊孔必将导致复辟,孔子思想不能适应“现代生活”;第二,尊孔,定“孔教”为“国教”,违反思想自由的原则;第三,定“孔教”为“国教”,违反宗教信仰自由的原则.
--摘编自《普通高中教师教学用书•历史必修③》
(1)根据材料一,概括孟子和荀子的主要思想
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳黄宗羲的政治主张
(3)在中国近代化过程中,有哪一事件是以儒家思想为外衣,宣传资产阶级民主思想?最后结果如何?
(4)根据材料三,指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度.结合所学知识分析新文化运动的积极作用
(5)综合所述,我们应该如何应对中国传统文化?
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材料一 战国时期,孟子发展了孔子“仁”的思想,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想.荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水则覆舟”的论断.
--摘编自《普通高中课程标准实验教科书 历史必修③》
材料二 后世君主“以君为主,以天下为客.凡天下无地而得安宁者,为君也. 屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业 ,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然 ,然则为天下之大害者,君而已矣.”
--摘编自《明夷待访录•》
材料三 新文化运动中,陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点:第一,封建礼教与民主政治不可两立,尊孔必将导致复辟,孔子思想不能适应“现代生活”;第二,尊孔,定“孔教”为“国教”,违反思想自由的原则;第三,定“孔教”为“国教”,违反宗教信仰自由的原则.
--摘编自《普通高中教师教学用书•历史必修③》 请回答:
(1)根据材料一,概括孟子和荀子的主要思想
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳黄宗羲的政治主张
(3)根据材料三,指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度.结合所学知识分析新文化运动的积极作用
(4)综合所述,我们应该如何应对中国传统文化?
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 民本思想早在西周已萌芽,周公提出了“敬德保民”的思想。战国时期,孟子明确提出了民本思想。他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,统治者要“节用裕民”。秦代以后传统民本思想缓慢发展。唐代民本思想得到全面、系统的阐发。《贞观政要》中提出“天子者,有道则人推为主,无道则人弃而不用”。宋代理学家朱熹强调“恤民”,而恤民的关键在于足食,因此要反对土地兼并。
——摘编自郑慧《民本:传承与超越》
材料二 明清之际,黄宗羲(1610—1695年)深化和拓展了传统民本思想,展示了民本思想的终极视域。他认为“有生之初,人各自私也,人各自利也”。“自私”、“自利”是人应当得到尊重和保护的权利。能保护民众“自私自利”权利的君主乃“明君”“圣主”,而“家天下”的本质是“以我之大私为天下之大公”,所以,“为天下之大害者,君而已矣。”
——摘编自潘起造《论黄宗羲新民本思想的启蒙意义及局限》等
材料三 在《社会契约论》一书中,卢梭(1712—1778年)提出了被视为其政治思想核心的人民主权学说。“人生来是自由的,但却无往不在枷锁之中”。封建专制统治社会不合乎自然法则。国家是由社会契约形成的,国家的主权必须体现“公意”即全体人民的共同意志。他批评英国人“只有在选举议会议员时才是自由的;议员一经议出,他们就是奴隶,等于零了”。卢梭的政治学说深刻影响到法国大革命的方向和进程。
——摘编自王荣堂《卢梭及其人民主权学说》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代民本思想的内涵,并指出其发展特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,黄宗羲的新民本思想有哪些发展?并简要评价之。
(3)对比材料二、三,结合所学知识,分析卢梭政治思想更具革命影响力的原因,并由此谈谈你得到的认识。
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民本思想古已有之。主张“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想家是
A. 孔子
B. 荀子
C. 孟子
D. 老子
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孟子提出:“民为贵,社稷次之,君为轻。”荀子“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”从本质上看,二者的相同出发点是
A. 实现社会和谐
B. 巩固统治者地位
C. 强调民本思想
D. 促进儒学发展
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荀子是战国时期的著名思想家,他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中,属于荀子提出的主张是( )
A.“弱者道之用”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“天行有常”、“制天命而用之”
D.“不期修古,不法常可”
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荀子是战国时期的著名思想家,他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中,属于荀子提出的主张是
A.“弱者道之用”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“天行有常”、“制天命而用之”
D.“不期修古,不法常可”
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下列早期儒学家的思想主张,
思想家 | 思想主张 |
孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
孟子 | “民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛” |
荀子 | “君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之” |
体现的共同思想是( )
A. 教育思想 B. 农本思想 C. 重农抑商 D. 民本思想
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