某位中国古代思想家曾这样总结自己的学问:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位思想家最可能是( )
A. 孟子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明
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某位中国古代思想家曾这样总结自己的学问:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位思想家最可能是( )
A. 孟子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明
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在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从其内容看是
A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” D.经世致用思想
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在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从其内容看是( )
A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” D.经世致用思想
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在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。"从其内容看反映了
A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” D.经世致用思想
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在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。"从其内容看反映了
A. 程朱理学
B. 阳明心学
C. 李贽“异端”
D. 经世致用思想
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在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。"从其内容看反映了 ( )
A.程朱理学 B.阳明心学
C.李贽“异端” D.经世致用思想
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“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是
A.董仲舒 B.朱熹 C.李贽 D.王守仁
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中国哲学史上有著名的四句教:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是
A. 程颐
B. 王守仁
C. 朱熹
D. 陆九渊
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在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”其反映的内容与下列哪一言论相近
A.“心外无物,心外无理”
B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”
D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
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“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”--《天泉 证道四句诗》,这四句话概括了下列哪一思想家的基本观念?( )
A. 程颐 B. 朱熹
C. 陆九渊 D. 王阳明
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