恩格斯说:“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授(指马丁·路德),这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物,毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知,马丁·路德
A. 强烈反对人民群众举行合法运动
B. 旨在改变和扩大世俗贵族的权力
C. 抛弃下层民众是其阶级本质所致
D. 违背了因信称义的宗教改革初衷
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恩格斯说:“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授(指马丁·路德),这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物,毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知,马丁·路德
A. 强烈反对人民群众举行合法运动
B. 旨在改变和扩大世俗贵族的权力
C. 抛弃下层民众是其阶级本质所致
D. 违背了因信称义的宗教改革初衷
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1517年,德国维登堡大学神学教授马丁·路德把《九十五条论纲》贴在维登堡大教堂门口,引发了当时一场激烈的思想辩论。这场辩论的主题应是
A.宗教虚伪 B.灵魂自救
C.教会创世 D.生命起源
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阅读下列材料:
材料一 少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂,便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后,他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士,他在那里学习神学,并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈,日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。
——《世界上下五千年(古代卷)》
材料二 宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。
——(美)迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》
请回答:
(1)依据材料一并结合所学知识,指出促使马丁·路德宗教改革的原因。
(2)依据材料和所学知识,回答新教路德宗和天主教会学说的主要内容?并说明宗教改革的影响。
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“1525年7月23日,这位不受法律保护的僧侣娶了逃亡的修女。婚礼……不在教堂,而是在路德的住所举行……路德结婚的消息……在罗马,人们怒不可遏。”这说明马丁·路德
A. 开始向现实世俗生活转变
B. 努力实践其“因教称义”的主张
C. 其行为严重背离了新教伦理
D. 坚持国家权力与罗马教会平等
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1517年10月,马丁.路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在威登堡教堂门口,不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。这表明
A. 德国民族意识觉醒
B. 西欧识字率在增长
C. 抨击教会引起共鸣
D. 技术推动社会进步
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1517年10月,马丁.路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在威登堡教堂门口,不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。这表明
A. 德国民族意识觉醒
B. 西欧识字率在增长
C. 技术推动社会进步
D. 抨击教会引起共鸣
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1517年10月,马丁·路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在维登堡教堂门口,不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。这表明
A. 抨击教会引起共鸣
B. 西欧识字率在增长
C. 德国民族意识觉醒
D. 技术推动社会进步
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1517年马丁•路德在维登堡大教堂门口贴出《九十五条论纲》,标志宗教改革的开始,下列内容不属于《九十五条论纲》内容的是
A.没有教会的传统,上帝的话在世界上就不会有很大的力量。
B.那些因购买赎罪券而确信自己得救的人,将同他们的教唆者一起受到永罚。
C.基督徒须知,赒济穷人,或贷款给缺乏的人,比购买赎罪票好得多。
D.教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。
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下列选项颠覆了下图所示理论的是
A.但丁
B.马丁·路德《九十五条论纲》
C.马克思、恩格斯《共产党宣言》
D.达尔文《物种起源》
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某思想家“把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中,也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。”这位思想家应是
A.苏格拉底 B.薄伽丘
C.马丁·路德 D.伏尔泰
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