智者之所以能够有偿传授知识和技能，是因为有提高文化素质，特别是能言善辩素质的市场需求。该市...

智者之所以能够有偿传授知识和技能，是因为有提高文化素质，特别是能言善辩素质的市场需求。该市场能够存在是因为

A.雅典海岸线曲折，商业发达

B.雅典人热衷于文化创造和艺术创作

C.雅典奴隶制经济繁荣

D.雅典公民越来越多地参与城邦的政治生活

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公元前5世纪前，雅典人将雕刻匠、造船工、战车驭手等具有某种知识技能的人泛称为“智者”。后来，“智者”专指对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能训练并以此获取报酬的教师。这一变化是雅典

A. 教育完善的反映

B. 经济发展的结果

C. 政治体制的产物

D. 文化繁荣的原因

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雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时

A. 雅典工商业经济发展

B. 雅典民主政治的发达

C. 雅典人崇尚理性精神

D. 雅典浓郁的文化氛围

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雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并做得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流，智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时

A. 雅典人崇尚理性精神

B. 雅典浓郁的文化氛围

C. 雅典民主政治的发达

D. 雅典工商业经济发展

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他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了“自知自己无知”的命题。他的“精神助产术”对后世影响是巨大的，它能够让对话者自己发现真理的结果，……他没有留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看，还不如直接传授同时代的人们以知识，再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是

A. 普罗泰格拉

B. 苏格拉底

C. 柏拉图

D. 亚里士多德

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在雅典城邦中涌现出了一大批职业教师，他们向人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，并收取学费。由此可以推知

A. 商品经济发展的结果

B. 人文主义思想的体现

C. 思想文化繁荣的反映

D. 公民民主政治的需要

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古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于

A. 传授民主常识

B. 宣扬人文精神

C. 维护公民权利

D. 追求政治功用

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21世纪初，有学者指出：“知识经济对受过教育和有熟练技能的劳动力更有价值。政府通过协调网络和技术扩散来增强知识的扩展能力，可促进公众接受多种技能的训练以提高人力资本的素质。”该学者意在强调

A.知识经济深刻改变人们的生活工作习惯 B.信息技术革命推动了知识经济的兴起

C.政府应通过立法等方式大力扶持新经济 D.政府应采取措施适应信息技术的发展

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德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中积极部分给予了肯定。这主要是针对智者学派

A. 向城邦公民传授参政知识

B. 肯定人的价值和否定了神

C. 将研究对象由神转变为人

D. 鼓励雅典公民要积极参政

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智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手；智者普罗泰哥拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”。对材料理解最正确的是

A.演说是获得城邦政治权威的唯一途径　　

B.雅典民主政治推动了演说术的发展

C.演说和辩论是公民大会最重要的程序　　

D.城邦民主是以表演为主的虚假政治

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