某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。...

某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是

A. 孔子　　 B. 董仲舒　　 C. 朱熹　　 D. 王阳明

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某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是

A．孔子 　　　　　　 B．董仲舒 　　　　　　 C．朱熹 　　　　　 D．王阳明

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某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是

A．孔子         B．董仲舒         C．朱熹            D．王阳明

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某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家应是(　　 )

A．孔子　　　　　　　 B．董仲舒　　　　　　　 C．朱熹　　　　　　　　 D．王阳明

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某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 李贽

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某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该诗体现出的思想属于

A．先秦孔孟儒学

B．明清进步思潮

C．宋代程朱理学

D．明代阳明心学

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某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张

A. 天人感应限制君权

B. 反省内心恢复良知

C. 格物致知在于明德

D. 穿衣吃饭即人伦物理

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“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”提出这一观点的思想家是(　　 )

A．董仲舒　　　　 B．朱熹　　　　　 C．王守仁　　　　 D．李贽

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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也．若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（　　）

A. 否定以孔子为代表的儒家思想　　 B. 完全否定了程朱理学思想的是非观

C. 反对以孟子的是非为是非的思想　　 D. 主张是非标准应以时代变化而变化

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明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽

A. 主张正确看待孔子

B. 带有唯物主义色彩

C. 全面否定程朱理学

D. 努力追求个性解放

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