阅读材料，回答问题。材料一中国法制起源较早。夏代有“禹刑”。周穆王命吕侯制作《吕刑》。春秋...

阅读材料，回答问题。

材料一

中国法制起源较早。夏代有“禹刑”。周穆王命吕侯制作《吕刑》。春秋时期出现了《刑鼎》、《刑书》、《竹刑》。战国时魏文侯命李悝制定《法经》，秦朝时被发展为《秦律》。汉高祖命萧何参照秦律制作了《九章律》。三国两晋南北朝时期的立法，上承秦汉，下启隋唐，《新律》和《北魏律》为代表。唐代制定《唐律疏议》颁行天下。

唐律继承了古代立法传统，将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是古代法典的楷模和中华法系的代表。……深刻影响着有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

——摘编自叶孝信《中国法制史》

材料二

现在保留下来的早期盎格鲁一撒克逊人的法律碎片本质上都是习俗，尤其是百户法庭和郡法庭，都宣称习惯法的裁决是从习俗中产生的。

大部分的法律与商业财产的变动有关。一般来说，当一个人被他的邻居认定有罪时，他将通常受到若干经济惩罚，同时还需上缴给政府一定的罚款。如被他人杀死，则罪犯必须按照法律赔偿被杀者人身估计价值。百户法庭每月至少开庭一次，判决应该通过百户区所有自由民的同意。法庭可以根据他人保证宣告被告无罪，条件是必须找12个亲戚或关系密切的邻居来为他的誓言作证。10世纪阿尔弗雷德统一英国，发布三个法令，但能否得到执行，还是有赖于地方社会共同体的同意。

——摘编自程汉大《英国法制史》

（1）根据材料，概括中国古代和英国盎格鲁一撒克逊时代法制建设的主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，说明两国法制建设的共同影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一  中国法制起源较早。夏代有“禹刑”。周穆王命吕侯制作《吕刑》。春秋时期出现了《刑鼎》、《刑书》、《竹刑》。战国时魏文侯命李悝制定《法经》，秦朝时被发展为《秦律》。汉高祖命萧何参照秦律制作了《九章律》。三国两晋南北朝时期的立法，上承秦汉，下启隋唐，《新律》和《北魏律》为代表。唐代制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是古代法典的楷模和中华法系的代表。……深刻影响着有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自叶孝信《中国法制史》

材料二　 西方法治的核心理念，就是“确信法律能够提供可靠的手段来保障每个公民自由合法地享用属于自己的权利”。作为西方法治文明精髓的宪政制度，就是建立在防止国家权力侵犯个人自由的理念之上的，而中国的法治意识理念更多的是建立在国家至上、集体主义基础上的，强调的是维护国家政权的稳定，国家和集体利益高于个人利益。从近代中国法治启蒙思想家开始，个人自由和个人权利就不是一种独立的价值追求，而是依附于国家利益和集体利益的一种附属品，他们所倡导的个人主义、自由主义,实际上是以国家主义为前提的。其原因正如有学者所指出的那样:“中国的落后挨打所带来的耻辱给他们思想的震撼比他们对中国个人悲惨生活状况的关切要强烈得多。”

—— 摘编自柯卫《中西方法治意识的差异及启示》

（1）根据材料一，概括中国古代法制建设的主要特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中西方法治思想的差异并分析其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”。西周中期穆王命吕候制作《吕刑》。春秋时期出现了《刑鼎》《刑书》《竹刑》，战国时期魏文候命李悝制定《法经》，秦朝时被发展为《秦律》，汉朝建立后汉高祖命萧何参照秦律制作了《九章律》。三国两晋南北朝时期的立法，上承秦汉，下启隋唐，其中曹魏的《新律》和北朝的《北魏律》在中国法制史上占有重要地位。唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

——摘编自叶孝信主编《中国法制史》

材料二公元5世纪初到1066年诺曼征服之间，英国生活着盎格鲁——撒克逊人，到7世纪初，先后建立起7个国家。现在保留下来的早期盎格鲁——撒克逊人的法律碎片本质上都是习俗，尤其是百户法庭和郡法庭，都宣称习惯法的裁决是从习俗中产生的，这种习俗最重要的特征就是其所具有的弹性和可接受性。大部分的法律与商业财产的变动有关。一般来说，当一个人被他的邻居认定有罪时，他将通常受到若干经济惩罚，同时还需上缴给政府一定的罚款。如被他人杀死，则罪犯必须按照法律赔偿被杀者人身估计价值。具体的数目则由他的社会地位决定，一个国王的估计价值是30000先令，大主教为15000先令，一般主教为8000先令。百户法庭每月至少开庭一次，判决应该通过百户区所有自由民的同意。法庭可以根据他人保证宣告被告无罪，条件是必须找12个亲戚或关系密切的邻居来为他的誓言作证。国王阿尔弗雷德10世纪统一英国，发布三个法令，但是否能得到执行，还是有赖于地方社会共同体的同意。当然这种原始的法治传统观念发展成英国的普通法，再转化到现代英国的司法体系，经历了一个漫长的岁月。

——摘编自程汉大《英国法制史》

（1）根据材料，概括中国古代和英国盎格鲁一撒克逊时代法制建设的主要区别。

（2）根据材料并结合所学知识，说明两国法制建设所产生的共同影响。

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【历史上重大改革回眸】根据材料回答问题。

材料：　 中国古代法制起源较早，在西周时期时已形成的“以德配天”的法制指导思想，老幼犯罪减免刑罚和过失等法律原则。春秋时期，以反对“罪刑擅断”、要求“法布于众”为内容的公布成文法运动勃然兴起，如郑国子产“铸刑书”、邓析著“竹刑”等。战国时期，以魏国李悝制定的《法经》为代表，标志法制由习惯法向成文法转变，另外，儒家和法家的主要政治法律思想，也都在这一时期内成熟并在政治舞台上发挥广泛的影响。秦汉时期，中国古代成文法法律体系全面确立。在指导思想上，秦代奉行的是法家学派的“法治”、“重刑”等理论，秦代的法律制度很自然地带有明显的法家色彩。例如云梦睡虎地秦墓竹简。在两汉时期，中国古代法制有进一步发展。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前，主要是“汉承秦制”，就是在秦代留下的法律框架内进行局部改造；在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，在指导思想上接受儒家的理论，使儒学成为官方的、正统的政治理论，从此，汉代的法律制度在理论、制度上开始“儒家化”。隋唐时期，法律儒家化结出了丰硕的果实，以《唐律疏议》的制定完成为标志，儒家学派的一些基本主张被精巧地纳入成文法典之中，同时，中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时达到了很高的水平。宋代以后，中国的社会结构包括法律制度，仍得到了很大的发展。宋、明、清时期，基本法典仍是国家法制的基础。国家法律的基本精神、主体框架，仍然由《宋刑统》、《大明律》、《大清律》等基本法典确定，但是敕、条例等法律形式，在司法实践中却发挥着实际而具体的调节作用。在封建社会后期，“律”规定着大原则，而“敕”、“例”则从各方面进行补充和小幅度的修正。作为大原则的“律”相对稳定，较少修改，而起实际作用的附属立法。从公元1840年鸦片战争以后，近现代意义上的法律制度开始在中国土地上艰难地生长。

请回答：

（1）结合材料和所学知识，概括中国古代法制的特点。

（2）请指出中国第一部资产阶级共和国性质的宪法文件，它有何原则和意义？

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法律是国家意志的体现，是政治文明最坚实的基础。回顾中国的法制历史可以更好地推进社会士义法治化进程。阅读下列材料，回答有关问题；

材料一春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

——摘自人教版高中《历史》必修3

材料二彼·又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎？今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎？夫法律者，治之体也；权势者，治之用也，体用相因，不相判也。

——《孙中山全集》

材料三改革开放二十多年来，我国高度注重法制建设，己制定宪法和现行有效法律（截止2010年）共237件、行政法规690多件、地方性法规8600多件，保护改革开放和人民群众的基本利益。仅以1982～1992年为例，我国颁布中外合资经营企业法（修正）、外资企业法、中外合作经营企业法、全民所有制工业企业法，专利法、著作权法、民法通则、民事诉讼法、继承法、工会法、残疾人保障法、未成年人保护法、妇女权益保障法、矿山安全法、传染病防治法、环境保护法、水污染防治法、大气污染防治法、矿庐资源法、水法、草原法、渔业法、森林法等。

——摘编自赵借兵《中国特色社会主义法律体系发展历程的全景回顾》

结合所学知识，回答以以下问题：

（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。

（2）概括材料二中孙中山的法制观点。纺合所学知识说明孙中山的法制创新成果及其重要意义。

（3）根据材料三，概括改革开放时期我国法律建设的基本特点，结合所学知识分析形成这些特点的主要原因？

（4）综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题。

材料　 公元前536年的“铸刑鼎——把惩治犯罪的刑律铸在全属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史、法制史的一件大事。春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和神秘。子产这个做法，遭到很多贵族反对。晋国大臣叔向专门为此给子产写了一封措词严厉的信。信中说，本来民众怀着恐惧之心，不敢随便乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，争相琢磨怎么做坏事而不至于被制裁，这样就不怕长官了，反而会导致犯法的事情越来越多，腐敗贿略到处泛滥，郑国也会因此而完蛋。子产给叔向回了一封信，表示要坚定不移公布法律。结果呢？犯罪案件减少了。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也把刑法铸在鼎上向社会公布了。可是孔子认为这样做不对。孔子说，晋国大概因此要灭亡了。人民知道了法律，只看鼎上的条文，不看贵族脸色，怎么能显出资族的尊责？

——马立诚《子产铸刑鼎》

（1）根据材料并结合所学知识，指出春秋时期郑国和晋国“铸刑鼎”改革的实质及遭到反对的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析子产“铸刑鼎”改革的影响。

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关于中国文明起源的问题，近年来学术界形成了不同观点。第一种观点认为，中国文明起源于夏代立国前一千年的龙山文化和仰韶文化时期；第二种观点认为，中国正式进入文明时代是在夏代；第三种观点认为，中国文明起源进程肇始于龙山时期而完成于夏商周三代初期。这种学术分歧是因为

A. 学者个人学术水平的差异

B. 学者对传世文献的理解不一

C. 学者所见考古资料的差异

D. 学者对文明标准的看法不一

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（28分）习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”阅读材料，回答问题：

材料一　 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张，老子认为“我无为，而民自化”，孟子认为“王如施仁政於民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”，韩非子认为“治世不一道，便国不法古”，墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚”。

材料二　 在一个半殖民地半封建社会，落后、挨打、屈辱、抗争，让民族复兴成为近代中国无法绕开的主题，更激发起无数中华儿女为之不懈奋斗的理想抱负；梁启超提出了“少年中国”，孙中山喊出了“振兴中华”，李大钊呼吁为“中华民族更生再造”而奋斗……为了民族复兴，几代人魂牵梦萦，亿万人心结难解。

——任忠平《筑就民族复兴的“中国梦”》

材料三　　 1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”

（1）根据材料一，概括春秋战国时期思想家们的治国主张。（8分）

（2）结合材料二和所学知识，指出中国资产阶级各派别对西方民主政治制度做出的反应，新文化运动后期在道路选择上发生了怎样的变化？（8分）

（3）请结合建国初期的相关史实，从民族、民权、民生三方面概述中国共产党“是孙先生革命事业的继承者”。（12分）

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中西方历史在各个时期的发展既有差异又有相似性，阅读材料，回答问题。

（1）依据材料，分别概括三个阶段中国和西欧思想发展史的共同历史特征。

（2）依据材料和所学知识，概括严复的主要思想主张并分析其影响。

（3）结合材料及所学知识．请指出孟德斯鸠的代表作及重要主张．并举一例说明他的主张实施情况

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阅读材料，结合所学知识回答问题。

某学者在研究中国教育发展史时发现，中国历史上出现过众多教育家，其中春秋战国时期、两宋时期和近现代之际是教育家涌现的高峰期。下面是该学者根据《教育大辞典》对上述三个时期的中国教育家进行的统计

——孙孔懿《试析中国历史上教育家涌现的三个高峰期》

问题：

（1）  写出一位春秋战国时期的教育家，指出其在教育上的主要贡献。

（2）  简要分析宋代成为“中国教育史上教育家涌现的又一个高峰期”的原因。

（3）根据材料概括近现代之机我国教育家队伍的特点，指出十九世纪后半期直接推动中国

近代教育产生和发展的重大历史事件。

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