对于遥远的东方，伏尔泰在《致中国（乾隆）皇帝》的诗中写到：“接受我的敬意吧，可爱的中国皇帝...

对于遥远的东方，伏尔泰在《致中国（乾隆）皇帝》的诗中写到：“接受我的敬意吧，可爱的中国皇帝……”孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。”这反映出

A. 两人身处的时代环境不同，看法相异

B. 伏尔泰思想保守，孟德斯鸠更加激进

C. 伏尔泰推崇开明君主统治，孟德斯鸠反对君主制

D. 两人都借助“中国形象”来反对本国的专制制度

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伏尔泰极其推崇中国的皇帝能够接受法律的约束，并称“人类绝不可能想象比它（中国政府）更好的政府来。”他曾歌颂乾隆皇帝：“伟大的国王，你的诗句与思想如此美好，请相信我，留在北京吧，永远别来吾邦……但要当心巴黎会使你的月桂枯黄。”这说明伏尔泰（　　　 ）

A. 赞成中国式的君主专制　　 B. 希望中法两国加强交流

C. 认识中国比较片面肤浅　　 D. 推崇中国传统儒家文化

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阅读材料，完成下列要求。

17、18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期.

材料一17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”重农学派代表魁奈认为：中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这，只是中国例外。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二　 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料三17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）据材料一和所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。

（2）根据材料一、二，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处？

（3）依据材料三比较中外启蒙思想的异同，并结合所学知识说明造成明清启蒙思想缺陷性的原因。

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法国启蒙思想家伏尔泰将当时的中国视为理想国，皇帝实行开明统治，法律与伦理道德融为一体，民众自觉遵守。而同一时代的孟德斯鸠则认为，中国是一个以恐怖为原则的专制国家，君主集各种大权于一身，法律的人治色彩浓厚。二者对中国的不同看法主要是因为

A. 中国政治的两面性

B. 现实斗争的需要

C. 法国思想界的活跃

D. 阶级立场的不同

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伏尔泰曾说：“世界上曾有过最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”孟德斯鸠则认为中国皇帝动辄以“大逆罪”处置臣民，是典型的专制主义。这说明的本质问题是

A. 法国启蒙思想家和孔子的思想一脉相承

B. 儒家思想对法国大革命产生根本性影响

C. 法国大革命时期中法之间文化交流频繁

D. 两人观点相反但本质都为启蒙思想服务

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伏尔泰曾说：“世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”孟德斯鸠则认为中国皇帝动辄以“大逆罪”处置臣民，是典型的专制主义。这说明的本质问题是

A.法国启蒙思想家和孔子的思想一脉相承

B.儒家思想对法国大革命产生根本性影响

C.法国大革命时期中法之间文化交流频繁

D.两人观点相反但本质都为启蒙思想服务

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启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神

A. 有利于摧毁基督教的精神枷锁

B. 有利于建立开明的君主制度

C. 有利于订立完备的社会契约

D. 有利于建立代议制政体

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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”其中“新的精神……世界”是指(　　)

A．法家的法治思想                        B．道家的无为思想

C．儒家的仁政思想                        D．墨家的非攻思想

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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指

A. 法家的法治思想　　 B. 道家的无为思想　　 C. 儒家的仁政思想　　 D. 墨家的非攻思想

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伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指(　 )

A.法家的法治思想　　 　　　　 B．儒家的礼治思想　

C．儒家的仁政思想　　　　　 D．墨家的非攻思想

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