西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的运用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是（ ）
A．法家 B．墨家
C．儒家 D．道家
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的运用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是（ ）
A．法家 B．墨家
C．儒家 D．道家
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是
A. 法家
B. 墨家
C. 儒家
D. 道家
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与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指
A. 平民
B. 诸侯
C. 官僚
D. 贵族
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与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指
A.贵族 B.平民 C.官僚 D.诸侯
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《尚书》载：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”“百姓”是对西周贵族的总称，“黎民”则是对庶民的俗称。但在战国时期的典籍中，常用“黎民百姓”称呼普通民众。上述称呼的变化反映出
A. 井田制的完备 B. 贵族政治逐步解体
C. 分封制的加强 D. 君主专制已经出现
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“百姓”在先秦时期是贵族的统称，直到春秋后半期，宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起，“百姓”才逐渐失去贵族的意义，社会地位与普通庶民相似。这说明
A. 先秦时期贵族因姓氏繁杂称“百姓”
B. 地主阶级的兴起是贵族衰落的根源
C. 土地私有及宗族观念使“百姓”质变
D. “百家争鸣”与“百姓”都承古萌新
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“百姓”一词，《辞海》 注释：“书尧碘，章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’, 郑注：‘百姓，纽臣之父子兄弟’。”材料中的“百姓”是指
A．先秦贵族 B．战国的“平民”
C．封建地主阶级 D．西周的“国人”
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成语“黎民百姓”今指普通老百姓，但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是
A. 词义变化最早发生在春秋战国，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏
B. 词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行
C. 词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶级扩大
D. 词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 纵观整个中国古代与近代社会，政府运转一直是两大中枢点，一是中央权力，二是君主权力，简言之，即地方权力归于中央，中央权力归于君主。这一政治结构的设计师是战国时期的韩非，韩非认为国家权力的运行与管理的实现，应当做到，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
一一摘编自齐涛《集权与专制下的政府职能》
材料二 宪政主义、联邦主义和有限政府在欧洲倒不是新颖的思想，它们溯自中世纪……美国革命使这些思想变成进步的思想。美国的影响为欧洲的发展势力增添了力量，使启蒙运动后期的思想变得更加民主。合众国取代英国，成为先进思想家的模范国家。
一一（美）帕尔默《现代世界史》
材料三 回溯中国近代以来的历史，中国人民为争取民主进行了百折不挠的斗争和艰难探索，但只有在中国共产党的领导下，才真正获得了当家作主的权利……自20世纪70 年代末实行改革开放政策以来，中国坚定不移地推进政治体制改革，中国的民主制度不断健全，民主形式日益丰富，人民充分行使自己当家作主的权利。
一一《中国的民主政治建设》白皮书
（1）根据材料一并结合所学知识，围绕“两大中枢点”，分别指出西汉、唐朝政府运转的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“美国革命”的内涵。
（3）根据材料三并结合所学知识，概述中国共产党为实现民主政治所进行的斗争和探索。
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