《尚书》载：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”“百姓”是对西周贵族的总称，“黎民”则是对庶民的俗称。但在战国时期的典籍中，常用“黎民百姓”称呼普通民众。上述称呼的变化反映出
A. 井田制的完备 B. 贵族政治逐步解体
C. 分封制的加强 D. 君主专制已经出现
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《尚书》载：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”“百姓”是对西周贵族的总称，“黎民”则是对庶民的俗称。但在战国时期的典籍中，常用“黎民百姓”称呼普通民众。上述称呼的变化反映出
A. 井田制的完备 B. 贵族政治逐步解体
C. 分封制的加强 D. 君主专制已经出现
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温家宝总理在剑桥大学演讲是曾说道，“和”在中国古代历史上被奉为最高价值，是中国文化的精髓。下列不能体现“和谐”思想的是
A．“百姓昭明，协和万邦”
B．“礼之用，和为贵”
C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
D．“君君，臣臣，父父，子子”
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温家宝总理在剑桥大学演讲时曾说道，“和”在中国古代历史上被奉为最高价值，是中国文化的精髓。下列不能体现“和谐”思想的是
A．“百姓昭明，协和万邦” B．“礼之用，和为贵”
C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” D．“量中华之物力，结与国之欢心”
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“百姓”一词，《辞海》 注释：“书尧碘，章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’, 郑注：‘百姓，纽臣之父子兄弟’。”材料中的“百姓”是指
A．先秦贵族 B．战国的“平民”
C．封建地主阶级 D．西周的“国人”
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成语“黎民百姓”今指普通老百姓，但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是
A. 词义变化最早发生在春秋战国，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏
B. 词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行
C. 词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶级扩大
D. 词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的运用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是（ ）
A．法家 B．墨家
C．儒家 D．道家
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是
A. 法家
B. 墨家
C. 儒家
D. 道家
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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众通称。导致这一变化的主要原因是( )
A．分封制的加强 B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行
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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因（ ）
A．分封制的加强 B．井田制的推行
C．宗法制的衰落 D．百家争鸣局面的出现
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