南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城煌职掌又增加了雨早丰歉、...

三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时期，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这说明

A. 官方正统思想压制民间文化发展

B. 儒教开始影响市民的日常生活

C. 城市发展拓展了城隍的信仰空间

D. 城隍庙是宣传迷信的封建堡垒

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三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时期，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这说明

A. 官方正统思想压制民间文化发展

B. 儒教开始影响市民的日常生活

C. 城隍信仰空间不断的得到拓展

D. 城隍庙是宣传迷信的封建堡垒

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三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时期，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这反映出

A. 统治思想与民众观念趋于一致

B. 儒道合流影响了市民的日常生活

C. 城市发展丰富了城隍的信仰内涵

D. 城市中坊和市的界限逐渐被打破

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南北朝时期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城煌职掌又增加了雨早丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等。这说明

A. 儒教正统地位受到严重冲击　　 B. 城隍崇拜扩大了部分行政职的

C. 官府借助城隍信仰加强统治　　 D. 城市发展拓展了城隍信仰空间

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城隍产生于古代祭祀，经道教演衍成了地方守护神。南北朝时期，城隍是为城市居民守护城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城隍又被赋予执掌雨阜丰歉、功名利禄、吉凶祸福等职能。这说明了

A. 城隍崇拜影响城市的管理

B. 儒学正统地位受城隍崇拜冲击

C. 政府借城隆崇拜加强统治

D. 城隍崇拜适应了城市发展需要

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城隍产生于古代祭祀，经道教演衍成了地方守护神。南北朝时期，城隍是为城市居民守护城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城隍又被赋予执掌雨阜丰歉、功名利禄、吉凶祸福等职能。这说明了

A. 城隍崇拜影响城市的管理

B. 城隍崇拜适应了城市发展需要

C. 政府借城隍崇拜加强统治

D. 儒学正统地位受城隍崇拜冲击

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皇天后土，土地神在宋代以前是各个地域的保护神，地位崇高，城隍只是一个具体城池的保护神，但宋代之后土地神却成了城隍的下属。这一变化反映了

A．统治者对神祗利用的变化　　　　　　　　　　　　　

B．宋代之前是农业社会，宋代之后是商业社会

C．商品经济发展，城市经济和文化功能增强　　　　

D．城市的政治、军事统治功能增强

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“迄今井邑尤荒凉，居民生资唯榷场”。诗文中的“榷场”出现在

A. 南北朝时期

B. 隋唐时期

C. 辽宋夏金时期

D. 元明清时期

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魏晋南北朝时期商业发展相对缓慢，至隋唐时期，商业发达的城市广布于黄河流域、长江流域及沿海地区。促成这一变化的主要原因是

A. 农业手工业发展　　 B. 京杭大运河的开通

C. 大一统局面形成　　 D. 科举制度全面实施

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魏晋南北朝时期商业发展相对缓慢，至隋唐时期，商业发达的城市广布于黄河流域、长江流域及沿海地区。促成这一变化的主要原因是

A. 农业手工业发展　　 B. 京杭大运河的开通

C. 大一统局面形成　　 D. 经济重心不断南移

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