“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是( )
A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．董仲舒
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“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫。”的学者是
A．朱熹 B．陆九渊 C．王守仁 D．李贽
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“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是( )
A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．董仲舒
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下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（ ）
A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念
C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”
D．朱熹教人强调“致良知”，而后博览；陆九渊信格物、穷理的入手方法
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下列有关宋明理学的评述 ，哪个是不正确的
A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念
C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”
D．朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊信学古人、读古书为格物、穷理的入手方法
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下列有关宋明理学的评述 ，哪个是不正确的
A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念
C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”
D．朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法
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明末清初学者陆世仪说：“人性中皆有悟，必工夫不断，悟头始出，如石中皆有火，必敲击不已，火光始现。”就此认识论而言，对他影响较大的思想家应是
A. 陆九渊
B. 朱熹
C. 顾炎武
D. 王守仁
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古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是
A. 董仲舒
B. 程颢
C. 朱熹
D. 陆九渊
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古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是( )
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．陆九渊
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继孔子和孟子之后，中国古代最重要的儒学思想家，宋代理学的集大成者是
A．程颢 B．程颐 C．陆九渊 D．朱熹
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继孔子和孟子之后，中国古代最重要的儒学思想家，宋代理学的集大成者是（ ）
A．程颢 B．程颐 C．陆九渊 D．朱熹
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