古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是
A. 董仲舒
B. 程颢
C. 朱熹
D. 陆九渊
高二历史选择题中等难度题
古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是
A. 董仲舒
B. 程颢
C. 朱熹
D. 陆九渊
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古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是( )
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．陆九渊
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陆九渊认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能够体会，认为“求理”应该是（ ）
A、格物致知
B、研究圣人之道
C、进行内心反省
D、致良知
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理学家认为把握“理”的方法是（ ）
A. 接受经验 B. 学习理论 C. 格物致知 D. 内心反省
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朱熹认为“道不远人，理不外事”，他不赞同学者把精力仅仅用在从内心中寻找终极意义。这说明朱熹
A. 推崇格物致知的方法论
B. 反对内心反省
C. 主张理学原则的生活化
D. 提倡知行合一
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宋明时期理学成为官方哲学，王阳明的心学也属于理学，理由是
A.吸收佛教“心外无佛”思想
B．宣扬“心外无物”“心外无理”思想
C．求“理”要内心反省
D．用“格物致知”把握“理”
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理是万物的起源，万物“之所以然”，必有一个“理”。朱熹认为获得“理”的方式是
A. 格物致知
B. 反省内心
C. 知行合一
D. “致良知”
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中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
A．格物致知 B．反省内心
C．存天理，灭人欲 D．万物皆只是一个天理
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中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
A．格物致知
B．反省内心
C．存天理，灭人欲
D．万物皆只是一个天理
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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”据材料推断，该思想家认为加强道德修养的最好途径是
A. 慎思明辨
B. 反省内心
C. 格物致知
D. 穷究物理
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