狄德罗在《百科全书》“理性”条目中指出:“理性,一是指人类认识真理的自然能力,二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。”这表明启蒙思想家认为
①理性是一种天赋的存在
②人类社会的发展规律已被揭示
③理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力
④理性具有普遍性,任何国家和民族的人都具备的基本权利
A.①④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
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狄德罗在《百科全书》“理性”条目中指出:“理性,一是指人类认识真理的自然能力,二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。”这表明启蒙思想家认为
①理性是一种天赋的存在
②人类社会的发展规律已被揭示
③理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力
④理性具有普遍性,任何国家和民族的人都具备的基本权利
A.①④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
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在西方人文精神演变过程中,“……他们提出了一整套有关人类事务的原则:人类是善良的,至少是可以完善提高的……人的理性是获取真理的钥匙,而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的”。这—局面的出现表明
A. 宗教改革打破了人们对教会的迷信 B. 人们积极反对教会宣扬的禁欲思想
C. 人类社会开始成为人们探索的主题 D. 启蒙运动促使西方理性时代的到来
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下表为一些思想家的主张。
据此能够被认定的历史结论是
A. 人对真理的探究结果产生理性
B. 理性与宗教实现了并行不悖
C. 理性是人们对现实世界的认识
D. 人类能够利用理性认识自己
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据资料统计:17世纪英国皇家学会的科学家,新教徒占70%,他们认为通过认识自然,人们能够认识上帝,发展科技是对人类有益的工作,能够荣耀上帝、有益于人类。这表明
A.信仰宗教有助于科学的发展
B.新教一度成为科研活动的精神动力
C.新教是科学家们的思想源泉
D.新教思想与现代科学精神完全一致
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蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出:宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合,同时也就上升为论证君主专制的合理性,从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学
①以“礼”为核心,构建新儒学体系
②是对传统儒学的继承发展
③通过强化伦理道德来巩固统治
④使儒学上升为正统思想、官方哲学
A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①②③④
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这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。这场运动是指
A. 古希腊先哲人文主义精神的觉醒
B. 反对天主教禁欲主义思想的文艺复兴
C. 主张因信称义信仰自主的宗教改革
D. 规划人类理性王国的启蒙运动
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洛克在《政府论》中说:“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力,就应该人人平等,不存在从属或受制的关系。”洛克阐述的是
A. 天赋人权思想
B. 人类意识觉醒
C. 信仰自由理论
D. 民主制度诉求
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洛克在《政府论》中说:“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力,就应该人人平等,不存在从属或受限制的关系。”洛克阐述的是
A. 人类意识觉醒 B. 天赋人权思想 C. 信仰自由理论 D. 民主制度诉求
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苏格拉底认为,只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为,人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。据此可知,两位古希腊哲学家都
A. 推崇绝对真理
B. 具有理性精神
C. 否定神灵存在
D. 捍卫思想自由
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陈独秀认为:“科学者何?吾人对於事物之概念,综合客观之现象,诉之主观之理性,而不矛盾之谓也。”这里的“科学”是指
A.自然科学 B.理性精神 C.事实规律 D.普遍真理
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