［历史——选修4：中外历史人物评说］
材料《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。终生挣扎在科举道路上的蒲松龄，对于科举弊端有切肤之痛，所以，《聊斋志异》里有不少篇目深刻地揭露了科举制度的腐朽黑暗，特别是对考官的昏聩无知刻画得入骨三分，对科举制度戕害读书人的心灵，写来酣畅淋漓，令人回肠荡气。蒲松龄还是位勤恳的著作家，除了《聊斋志异》外，他还为农民编了不少实用书籍，如《日用俗字》、《农桑经》、《婚嫁全书》、《药祟书》、《历字文》等。康熙五十三年（1714年），辑录《会天意》，以收量晴谋雨之意。后又手录《观象玩古》，“备早涝之秋，为瞻云望岁之助”。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作《聊斋志异》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评蒲松龄作品的思想特点。
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［历史——选修4：中外历史人物评说］
材料《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。终生挣扎在科举道路上的蒲松龄，对于科举弊端有切肤之痛，所以，《聊斋志异》里有不少篇目深刻地揭露了科举制度的腐朽黑暗，特别是对考官的昏聩无知刻画得入骨三分，对科举制度戕害读书人的心灵，写来酣畅淋漓，令人回肠荡气。蒲松龄还是位勤恳的著作家，除了《聊斋志异》外，他还为农民编了不少实用书籍，如《日用俗字》、《农桑经》、《婚嫁全书》、《药祟书》、《历字文》等。康熙五十三年（1714年），辑录《会天意》，以收量晴谋雨之意。后又手录《观象玩古》，“备早涝之秋，为瞻云望岁之助”。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作《聊斋志异》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评蒲松龄作品的思想特点。
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（历史―选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料 蒲松龄，字留仙，生于1640年。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。科举受挫，蒲松龄对民间传说故事，极感兴味。他的《聊斋志异》也就是在青年时期开始创作的。康熙九年至十年，他南下江苏去做幕宾。幕宾生涯使他有机会接触封建官府心脏，熟悉了其中种种内情。在做幕宾期间，他还得以接触了南方一些能歌善舞的青年女性，《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。《聊斋志异》最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事；而其中写得最有情趣的是那些人鬼妖孤的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情。《聊斋志异》中还有些故事如《唠山道士》、《画皮》等富有窝言意味启人心智。人们读《聊斋志异》则被情节生动和丰富的奇异故事吸引，被引导着去认识社会、理解人生
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析蒲松龄创作《聊斋志异》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作的《聊斋志异》的文学特点。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料
蒲松龄，字留仙，生于1640年。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。科举受挫，蒲松龄对民间传说故事，极感兴味。他的《聊斋志异》也就是在青年时期开始创作的。
康熙九年至十年，他南下江苏去做幕宾。幕宾生涯使他有机会接触封建官府心脏，熟悉了其中种种内情。在做幕宾期间，他还得以接触了南方一些能歌善舞的青年女性，《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。
《聊斋志异》最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事；而其中写得最有情趣的是那些人鬼妖狐的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情。《聊斋志异》中还有些故事如《崂山道士》、《画皮》等富有寓言意味启人心智。人们读《聊斋志异》则被情节生动和丰富的奇异故事吸引，被引导着去认识社会、理解人生。
——摘编自白寿彝总主编《中国通S》
（1）根据材料并结合所学知识，简析蒲松龄创作《聊斋志异》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作的《聊斋志异》的文学特点。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料玄奖（602-664年），唐代僧人，于贞观元年一人西行，十余年中，行程五万里，历经艰辛，到达印度佛教中心那烂陀寺求取真经。前后十七年学遍了当时大小乘各种学说，带回国600多部经论，与其弟子共翻译佛经1300多卷，与鸡摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。由他口授而成的《大唐西域记》，记述了他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等，成为研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688-763年），唐代僧人，深明佛学，50余岁时，受日本邀请，决心东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师，他弘扬佛法，传律授戒，纠正日本佛经中的错漏，是日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制。鉴真熟识医术，传播张仲景的《伤寒杂病论》，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖’，鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。此外，在建筑、雕塑、艺术乃至日常生活等方面，鉴真东渡对日本都产生了很大的影响。
——摘编自袁行需等主编《中华文明史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析玄奘和鉴真远行的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，比较玄奘和鉴真贡献的异同。
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【选修4：中外历史人物评说】
材料
刘鹗（l857～1909年），清末小说家，传世之作是他的《老残游记》。光绪二年（1876年），刘鹗正当弱冠之年，便决心放弃“学干禄”（即通过科举考试以求取功名和官职）的人生道路，转而矢志于圣贤。光绪十三年（1887年），黄河先后在河南开封、郑州决口，形成重大黄灾。刘鹗说服吴大澂采用了自己的治河方法，又亲身与民工一道参加劳作，结果治河取得巨大成功吴大澂则保举刘鹗以道员任用，但刘鹗把这头街送给了自己的哥哥刘梦熊……依刘鹗的看法。要得变贫弱而为”民富国强”。就得兴办工业。庚子赈难后．刘鹗继续住在北京，希图实现兴办实业的心愿。他与亲友程恩培等人合组豫丰公司，向英国福公司借款开采河南煤矿与修筑铁路，但仅筑成从道口到清化一段。他又与友人合办宝昌公司借外资开采浙江煤矿，因浙江乡绅和渐江留日学生的反对而失败。借外资开矿筑铁路的失败，使他转而与亲友集资合股兴办民营工商业，但也归于失败。
——摘编自王学钧《刘鹗与老残游记》
（1）根据材料，概括刘鹗的生平事迹。
（2）根据材料并结合所学知识，评析刘鹗的人生轨迹。
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（历史选修四：中外历史人物评说）
材料 林森（1868～1943）是中国近代著名的资产阶级革命家，从1931年至l943年担任南京国民政府主席长达13年之久。1931年日本发动九一八事变，林森认为：“敌人的计划，不仅是要灭亡我民族.并且要拿灭亡我民族做阶梯、来实现征服世界的梦想。”全面抗战爆发后，林森号召奋力抗战：“……不仅是全国各地的军队同时抗战，并且要全国各地的各界人士，同时都参加抗战的工作；有力者出力，有财者出财；或以其聪明才智，贡献国家；或以其产业物品，捐助军用。”“……军事上一时退却，仅是一个战场的得失，不足以影响战局全部。……我们要拖延敌人的战争时间，消耗敌人的兵力、财力，使敌人的经济机构，军事形势，一齐崩溃。”1941年太平洋战争爆发，林森预见到这将为中国的抗战带来转机：“果令环球人士咸能痛恶侵略，尊重自由，又悉相互合作，彼此联系，则侵略必可根除，和平必能永莫。”1943年林森逝世，中共中央发来唁电，指出：“林公领导抗战，功在国家。”
——摘编自《前国民政府主席林公子超遗集》
（1）根据材料，概括林森的抗战思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评林森的抗战思想。
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【历史-选修3：中外历史人物评说】
材料
林森（1868～1943）是中国近代著名的资产阶级革命家，从1931年至l943年担任南京国民政府主席长达13年之久。1931年日本发动九一八事变，林森认为：“敌人的计划，不仅是要灭亡我民族．并且要拿灭亡我民族做阶梯、来实现征服世界的梦想。”全面抗战爆发后，林森号召奋力抗战：“……不仅是全国各地的军队同时抗战，并且要全国各地的各界人士，同时都参加抗战的工作；有力者出力，有财者出财；或以其聪明才智，贡献国家；或以其产业物品，捐助军用。”“……军事上一时退却，仅是一个战场的得失，不足以影响战局全部。……我们要拖延敌人的战争时间，消耗敌人的兵力、财力，使敌人的经济机构，军事形势，一齐崩溃。”1941年太平洋战争爆发，林森预见到这将为中国本的抗战带来转机：“果令环球人士咸能痛恶侵略，尊重自由，又悉相互合作，彼此联系，则侵略必可根除，和平必能永莫。”1943年林森逝世，中共中央发来唁电，指出：“林公领导抗战，功在国家。”
——摘编自《前国民政府主席林公子超遗集》
（1）根据材料，概括林森的抗战思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评林森的抗战思想。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：李提摩太，英国人，1870年底到达中国，先后在山东、山西、河北传教，并传播自然科学知识与文化知识，李提摩太在中国生活45年之久，对中国社会有深入了解。李提摩太传教方式类似于利玛窦，以中国士民乐于接受的方式传布新教，19世纪70年代，山西、山东正值丁戌灾荒，李提摩太多方筹措银两，积极参与赈灾活动，提出欲救其灵魂必先救其肉体的主张。1893年翻译《泰西新史揽要》，书中所宣传的“变通观”、“进化论”学说，引起维新人士的兴趣。李提摩太乐于学习儒学、佛教、中国传统文学，将《西游记》《大乘起信论》等东方著作翻译成英文，促进了东西方文化的交流。李提摩太还是山西大学的奠基人。1901年他提出用庚子赔款在山西创办大学——山西大学堂，李提摩太在课程设置、教学管理、教学内容方面完全贯彻英国教育模式，为山西培养出郑永锡、李蒙淑等技术人员，南桂馨、陈德坤等革命先烈，马俊、崔廷献等政治家。
——摘编自张昭军《中国近代文化史》
（1）根据材料结合所学知识，概括李提摩太在中国的主要活动。
（2）根据材料结合所学知识，对李提摩太的活动加以评价。
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（历史选修：中外历史人物评说）
材料1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达1年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超议看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。1年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出梁启超从宣扬西洋文明到主张发扬传统文化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评梁启超依靠东方“固有文明”拯救世界的主张。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料范蠡，春秋末期楚国人。《史记》评述：“范蠡事越王勾践，即苦身戮力，与勾践深谋；十余年，竞灭吴，报会稽之耻。北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国；以尊周室，句践以霸，‘而，范蠡称上将军。”范蠢在68岁时，弃政从商，、他拜计然为师，学习了我国古代最早的商业理论。每到一处，后，他根据在各地掌握的市场信息，把自家生产的各种皮货、绢、纱、绸、缎、食盐等，用车运往各地销售。范盎主张：“能敏捷，犹豫不决、终归无成”。范蠡发明了先进的十六两秤，告诫商人，缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿，，当时，范蠡看到吴越一带需要好马，这种好马齐国有，当时正值兵荒马乱，沿途强盗劫匪很多，贩马有风险。当时他了解到有一位布商对于这条线路很是熟悉且能保证安全，于是他写了一张榜文，说他组建了一个马帮，可免费帮人向吴越运送货物_不出所料，这位布商果然找到范蠢，求运麻布。．就这样，范蠡与这位布商一路同行，货物连同马匹都安全到达吴越。范蠡果然没有收这位布商的钱，而马匹也在吴越很快卖出。
—一摘编自夏廷献《范蠡》
（1）依据材料并结合所学知识，简要分析范蠡成为著名政治家和商人的历史背景。
（2）依据材料并结合所学知识，概括范蠡为政从商的成功之道。
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