清末的一首打油诗云:“洋帽洋衣洋式鞋,短胡两撇口边开。平生第一伤心事,碧眼生成学不来”该诗反映了当时
A.服饰的西化 B.洋货倾销中国
C.社会上的崇洋现象 D.学习西方的迫切愿望
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清末的一首打油诗云:“洋帽洋衣洋式鞋,短胡两撇口边开。平生第一伤心事,碧眼生成学不来”该诗反映了当时
A.服饰的西化 B.洋货倾销中国
C.社会上的崇洋现象 D.学习西方的迫切愿望
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(题文)戊戌变法时,社会上流传的一首打油诗说:“大半旗装改汉装,宫袍裁作短衣裳。脚跟形势先融化,说道莲钩六寸长。”该诗主要反映的社会现象包括
①服饰改革
②礼仪的革新
③不缠足运动
④婚姻风俗的变革
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
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从甲图到乙图的历史变迁,可以反映
A. 人们审美观发生的重大变化
B. 先进服饰取代了落后服饰
C. 女性获得与男性同等的地位
D. 近代服饰出现了全盘西化
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光绪年间的《嘉善志•风俗类》记载:“乾嘉时风尚敦朴,咸同而后染苏沪风气,城镇尤甚,男女服饰厌旧喜新”。这反映出当地
A. 传统习俗受到冲击 B. 服饰等级之别消失
C. 自然经济开始瓦解 D. 思想观念完全西化
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下图是1922年《上海》一书中的弄堂大门,对此理解正确的是( )
A.上海居民的生活已经完全西化
B.反映了近代社会的性质
C.中国传统民居、服饰消失殆尽
D.英语、民主思想广泛传播
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下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的词汇检索及频次,由此可知,当时上海的知识分子
A. 具备开放的近代视野
B. 摆脱了自身传统观念
C. 具有鲜明的时代特征
D. 西化的水平领先全国
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下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的词汇检索及频次,由此可知,当时上海的知识分子
A. 具备开放的近代视野
B. 摆脱了自身传统观念
C. 具有鲜明的时代特征
D. 西化的水平领先全国
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清末民国时期,星期制获得普遍推行。同时,一些人以盲目西化为由主张取缔星期制,一些人试图用十日一休的“旬日”古制取代星期制,一些人通过诉诸历史证明这一习俗在中国“古已有之”。这反映出
A. 国人具有文化民族主义心态
B. 大众舆论制约社会治理成效
C. 新式生活排斥中国传统文化
D. 西学东渐促成思想自由多元
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清朝末年,曾有诗云:“西夷制器虽奇巧,半是中华旧制来。”这种观点反映了
A.中华文化影响深远 B.西方善于学习东方文化
C.清末士大夫盲目自大 D.“西学中源”证据充分
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清朝末年,曾有诗云:“西夷制器虽奇巧,半是中华旧制来。”这种观点反映了( )
A.中华文化影响深远 B.西方善于学习东方文化
C.清末士大夫盲目自大 D.“西学中源”证据充分
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