李贽指出：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天...

李贽指出：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。”材料反映李贽

A. 主张人的个性自由发展

B. 倡导经世致用的学术取向

C. 猛烈抨击封建君主专制

D. 反对以孔子的是非为标准

高二历史单选题简单题查看答案及解析

李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是

A. 认为心是万物的本原　　 B. 倡导人性的自由发展

C. 强调万物存在对立统一　　 D. 动摇传统礼教统治地位

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是

A．认为心是万物的本原

B．倡导人性的自由发展

C．强调万物存在对立统一

D．动摇传统礼教统治地位

高二历史选择题简单题查看答案及解析

“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁的“良知”内涵是(　 )

A.要有是非之心，关心民众疾苦　　　　　　　 B.加强道德修养，恢复良知本性

C.努力去掉人欲，做到知行合一　　　　　　　 D.进学则在致知，明白道德之善

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

阅读下列材料：

材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽

材料二　有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

材料三　人之有私，固情之所不能免矣……世之君子必曰：“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。

——顾炎武

请回答：

(1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。

(2)试结合当时的时代背景，分析上述认识产生的历史条件。

(3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？

高二历史材料分析题困难题查看答案及解析

阅读下列材料：

材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽

材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也

——黄宗羲

材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训

——顾炎武

请回答：

（1）据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。

（2）结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。

（3）指出上述认识给我国经济思想带来的变化。

高二历史非选择题简单题查看答案及解析

阅读下列材料：

材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽

材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也

——黄宗羲

材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。

——顾炎武

回答：

（1）据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。

（2）结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。

（3）上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响。

高二历史连线题困难题查看答案及解析

“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”提出这一主张的思想家是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 李贽

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”该观点的提出者还认为

A. “性相近，习相远”

B. “父子君臣，天下之定理”

C. “存天理，灭人欲”

D. “心外无物，心外无理”

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

（18分）王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族宝贵的精神财富。阅读下列材料：

材料一 是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

——王阳明《传习录》

材料二 （王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后，……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”

——程鹏飞《王阳明“知行合一”与南赣乡约》

材料三 阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。

——萧公权《中国政治思想史》

请回答：

（1）据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识，指出王阳明提出的“致良知”的方法。（6分）

（2）据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些？（8分） 综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。（4分）

高二历史综合题困难题查看答案及解析