李大钊认为,西方文化和东方文化,一个是新的,一个是旧的。“但这两种精神活动的方向,必须是代谢的,不是固定的;是合体的,不是分立的,才能于进化有益”。下列理解准确的是
A. 东方文化与西方文化性质不同
B. 新文化随着时间推移变成旧文化
C. 主张用西方文化改造东方文化
D. 李大钊创造了新的思想文化体系
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李大钊认为,西方文化和东方文化,一个是新的,一个是旧的。“但这两种精神活动的方向,必须是代谢的,不是固定的;是合体的,不是分立的,才能于进化有益”。下列理解准确的是( )
A.东方文化与西方文化性质不同 B.新文化随着时间推移变成旧文化
C.主张用西方文化改造东方文化 D.李大钊创造了新的思想文化体系
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李大钊认为,西方文化和东方文化,一个是新的,一个是旧的。“但这两种精神活动的方向,必须是代谢的,不是固定的;是合体的,不是分立的,才能于进化有益”。下列理解准确的是
A. 东方文化与西方文化性质不同
B. 新文化随着时间推移变成旧文化
C. 主张用西方文化改造东方文化
D. 李大钊创造了新的思想文化体系
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新文化运动期间的文化论争中,杜亚泉认为中国文化虽不完美,但基本精神没有错,若能补以西方文化优点,便可成为救济中国乃世界的真理;李大钊认为东西方文明虽有诸多差异,但“互有长短”。材料反映了二者的论争
A. 注重比较东西方文化的优劣
B. 仍未超脱“中体西用”的范畴
C. 批判传统文化的负面影响
D. 主张西方文明更适合时代要求
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学术界普遍认为,罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上,融合罗马人的务实精神而形成的留传后世的、西方价值和文化的综合体的法律瑰宝。罗马法体现的“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是( )
A.人文主义、统一社会道德 B.人文主义、规范社会行为
C.民主政治、调节社会秩序 D.轮番而治、扩大帝国统治
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新文化运动期间,李大钊发表了《东西文明根本之异点》,提出“东洋文明主静,西洋文明主
动”,两种文明“实为世界进步之二大机轴,正如车之两轮、鸟之双翼,缺一不可”。据此可
知李大钊
A. 反对东方文化崇尚西方文化 B. 主张在中国大力推行理性主义
C. 混淆了先进文化与落后文化的界限 D. 主张纠偏当时激进的文化观念
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李大钊将东西文明分为南道文明和北道文明。东方文明受到太阳的恩惠多,受自然的赐予多而主张与自然、同类和解;西方文明反之则强调与自然、同类作斗争侵略。据此可知李大钊认为:
A. 地理环境决定了文明的特性
B. 东方文明是一种和谐文明
C. 西方文明是一种扩张文明
D. 不同文明都应该与自然和谐发展。
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伯尔曼认为:“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形,主要的不是通过一个保存或继承的过程,而是通过采纳的过程,即西方把它们作为原形加以采纳。除此,它有选择地采用了它们,在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了
A.古希腊文明是西方文化的渊源
B.没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲
C.古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
D.近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新
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伯尔曼认为:“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形,主要的不是通过一个保存或继承的过程,而是通过采纳的过程,即西方把它们作为原形加以采纳。除此,它有选择地采用了它们,在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了( )
A.古希腊文明是西方文化的渊源
B.没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲
C.古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
D.近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料在陈独秀看来,西方民族是理性的民族,而东方民族是感性的民族。因此他视西方文化为先进的现代文化,视东方文化为落后的古代文化。陈独秀认为,东西方文化的差异首先是“气候土地”条件决定的。他曾说“孔子的学说思想所以发生在中国决非偶然之事,乃是中国的土地气候造成中国的产业状况,中国的产业状况造成中国的社会组织,中国的社会组织造成孔子以前及孔子的伦理观念。”在他眼里,东方文化是封建时代的文化,而西方文化则是代表世界现代化发展方向的资本主义文化;封建与资本主义的矛盾就是落后与先进的矛盾,就是传统与现代的矛盾。东方文化和西方文化由于地理和历史演进的不同,形成了各自独具特色的民族性。陈独秀认为,积极、进取、好斗、追求自由的个人主义精神是西方民族文化的核心。而东方文化的民族性则是无为、庸俗、守旧和不思进取。他认为,东方民族虽然强调家庭为重,却普遍缺乏公共心,因而整个民族缺乏组织力;而西方民族虽然强调个人主义,但是他们有维护国家利益的公共心,因而西方国家在关键时候有组织力,不像中国人这样涣散。
——摘编自郑丽平《陈独秀的东西文化观评析》
(1)根据材料,概括陈独秀认为东西方文化存在差异的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,指出陈独秀实践其文化观的主要事件,并分析该事件的影响。
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阅读材料,完成下列要求。
到东方去!到西方去!
第一次世界大战使许多中国人恍然大悟,梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源,并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。《东西文化及其哲学》的作者梁漱溟宣称:牺牲中国自己的精神而支持外国的道德准则和体制是自损其命。二梁贬抑西方的物质文明,也相应地颂扬中国的精神文明;两人都督促国人:“到东方去!”
相反,胡适和其它一些人喊道:“到西方去!”胡适宣布,中国不但是在科学与科技方面落后于西方,而且在每一方面——政治、文学、音乐、艺术、精神面貌,甚至是体形。
——摘编自徐中约《中国近代史》
据材料和所学知识,评析材料所述现象。(要求:围绕材料中的观点展开,观点明确,史论结合。)
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