先秦某位思想家主张:“不富无以养民情,不教无以理民性”。其意在说明
A. 政治教化以百姓富裕为前提
B. 以德治民与依法治国相结合
C. 改善民生与思想教化相辅相成
D. 重义轻利的观念利于国家统治
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先秦某位思想家主张=“不富无以养民情,不教无以理民性”。其意在说明
A. 政治教化以百姓富裕为前提
B. 改善民生与思想教化相辅相成
C. 以德治民与依法治国相结合
D. 重义轻利的观念利于国家统治
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先秦某位思想家主张:“不富无以养民情,不教无以理民性”。其意在说明
A. 政治教化以百姓富裕为前提
B. 以德治民与依法治国相结合
C. 改善民生与思想教化相辅相成
D. 重义轻利的观念利于国家统治
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先秦某位思想家主张:“不富无以养民情,不教无以理民性。”其意在说明
A.重义轻利的观念有利于国家统治
B.以德治民与依法治国相结合
C.改善民生与思想教化相辅相成
D.政治教化以百姓富裕为前提
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先秦某位思想家主张:“不富无以养民情,不教无以理民性。”其意在说明
A.重义轻利的观念有利于国家统治
B.以德治民与依法治国相结合
C.改善民生与思想教化相辅相成
D.政治教化以百姓富裕为前提
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提倡“为政以德”
(1)要求统治者爱惜民力,用“___________【4】”教化百姓(德治)
(2)以“礼”治国,逐步改良政治。
B:哲学思想:对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的___________【5】放在优先的位置。
C:教育思想
(1)教育原则:主张“___________【6】”。
(2)教育方法:主张“因材施教”。
(3)学习方法:主张学与思结合,坚持正确意见。
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孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他
A.肯定道德教化对统治的重要
B.认为人的天性是善良的
C.否定了孔子以德治民的主张
D.主张以礼法思想来治国
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 (康熙)为了化解当时最突出的满汉对峙问题……一方面保留汉族文化风俗,修纂明史,开设博学鸿儒科,招抚网罗汉族文人;另一方面则大兴文字狱……他在严申法纪的同时,尤其重视德治,以儒家理学思想对天下施以教化,要人们遵行礼法。
——摘编自《欧洲时报·周末特刊》(2003年8月23日)
材料二 法国学者安田朴说:“尽管有传教士的入侵,中国被欧洲化的程度则远没有基督教西方的中国化程度明显。”……重农学派主张依照自然法,重视农业,破除政治干预,实现经济自由.这其实是资产阶级标榜的自由放任主义,而所谓“自然法”,魁奈认为就是中国的天理天则,即中国文化中的“道”。在重农学者看来,中国历代是按照自然法采安排农业生产的。谈到民主,波提埃在《东方圣经》中说:“即便是最先进的理论,也没有孟子‘民为贵,社稷次之,君为轻’的思想激进。”
——摘编自《中国文化与欧洲启蒙运动的关系》
(1)根据材料一,归纳康熙帝的治国举措,结合所学知识分析其原因。
(2)棂据材料二,概括其核心思想,并进行简要说明。
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曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”其强调的是修身养性。下列与之类似的是
A. “勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年”
B. “不富无以养民情,不教无以理民性”
C. “天之常道,相反之物也,不得两起,故谓之一”
D. “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”
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在古代孔子提出过“以德治民”的主张,现在党和政府提倡“以德治国”。这说说明
A.无论任何时代,我们遵循的道德准则是一致的
B.对传统儒学我们应该批判性地加以继承
C.从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想
D.治理国家的方法是德治胜过法治
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现在,我国提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出“以德治民”的主张。这说明。
A. “德治”将要取代“法治”
B. 对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地继承
C. 时代发展必须遵循一致的道德准则
D. 对传统文化必须绝对予以肯定
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