元代修史,朱熹及其门人弟子被列入《道学传》,而陆九渊等人则被列入《儒林传》。明代,道学之名逐渐被理学取代。到清代,陆九渊被列入《理学传》而不入《儒林传》。促成这一变化的主要因素是
A. 明代理学取得了突出的成就
B. 儒学发展成严密的思想体系
C. 士大夫批判道学的虚伪说教
D. 道学将理学和心学融为一体
高二历史选择题极难题
元代修史,朱熹及其门人弟子被列入《道学传》,而陆九渊等人则被列入《儒林传》。明代,道学之名逐渐被理学取代。到清代,陆九渊被列入《理学传》而不入《儒林传》。促成这一变化的主要因素是
A. 明代理学取得了突出的成就
B. 儒学发展成严密的思想体系
C. 士大夫批判道学的虚伪说教
D. 道学将理学和心学融为一体
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元中叶以后,程朱理学上升为官学:元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”不列陆九渊一派:元末张九韶所援《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外;明代王阳明折衷二家之说,使用“理学”的概念。据此可知
A. “理学”成为宋明儒学的主流
B. 陆九渊的“心学”缺乏理论基础
C. 王阳明混淆了“理学”和“心学”概念
D. 程朱和陆九渊的思想不可调和
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元中叶以后,程朱理学上升为官学;元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”,不列陆九渊一派;元末张九韶所撰《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外;明代王阳明折衷二家之说,使用“理学”的概念。据此可知
A. 程朱和陆九渊的思想不可调和
B. 陆九渊的“心学”缺乏理论基础
C. 王阳明混淆了“理学”和“心学”概念
D. “理学”成为宋明儒学的主流
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南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 推动了理学传播和发展
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 体现儒学陷入矛盾困境
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南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 体现儒学陷入矛盾困境
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 推动了理学传播和发展
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清代《古今图书集成》记载,节妇烈女宋代有267人,到明代猛增至36000人。这反映出明代理学
A. 弘扬了宋朝理学的精髓
B. 与朱熹的理学思想不同
C. 将宋朝理学推向了极端
D. 适应了社会发展的需要
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清代《古今图书集成》记载,节妇烈女宋代有267人,到明代猛增至36000人。这反映出明代理学
A.弘扬了宋朝理学的精髓 B.与朱熹的理学思想不同
C.将宋朝理学推向了极端 D.适应了社会发展的需要
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在汉代官修史书中,“忠观念”所占的比例为7.97%,宋代则为15.89%,清代官修的《明史》中是22.71%,越往后世“忠”的频次越高。这从本质上反映出
A. 程朱理学不断强化 B. 史官思想逐渐僵化
C. 思想控制更加严密 D. 专制主义日趋加强
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中国古代教育思想博大精深,它的发展反映了时代的变迁,在中国历史发展中也发挥着重要作用。阅读下列材料:
材料一 (孔子)看准了政治责任,非有学问及道德的人不能担当。他深通礼乐射御书数,这是从事政治的基本学问,但他却无从政的机会。乃广收门人弟子,达三千人之众,教以六艺,志在造就士及君子。
——摘编自周德伟《自由哲学与中国圣学》
材料二 朱熹用理学思想重新注释“四书”,引导读书人。他还编著《小学集注》,教育青少年遵循“三纲五常”。
——摘编自任世江《“古代中国主流思想演变”之我见》
材料三 顾炎武是清代学术的开山之祖。他一生激烈批评空谈心性,主张以“修己治人之实学”,代“明心见性之空言”,强调学问不仅要修诸身心,更要达于政事。
——摘编自魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》
请回答:
(1)据材料一,概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识,指出孔子对我国古代教育的贡献。
(2)据材料二,指出朱熹在教育方面的核心主张。结合所学知识,指出这一主张在思想文化方面的积极影响。
(3)据材料三,归纳顾炎武的治学思想。
(4)综合上述材料,概括中国古代教育家是怎样影响社会发展的?
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元代科举考试,出题范围,限制在程朱注疏的四书中,明代的科举以程朱理学为主要内容,考生答题的语气句式要仿照古人,对八股文内容有诸多限制,观点必须与朱熹相同。元明时期的科举考试的做法,
A. 对儒家经典的学习承袭了宋代大儒的理论
B. 确定了程朱理学为王朝的正统统治思想
C. 引导了民间向学风气,强化了儒学思想正统
D. 反映了古代王朝推行了宗教专制的政策
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