“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是
A.存天理,灭人欲 B.格物致知 C.致良知 D.发明本心
高三历史选择题中等难度题
“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是
A.存天理,灭人欲 B.格物致知 C.致良知 D.发明本心
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《朱子语类》:“格物须是到处求,博学之,审问之,谨思之,明辩之,皆格物之谓也。若只求诸己,亦恐有见错处,不可执一。”上述材料要表达的核心思想是
A.“知行合一” B.“发明本心”
C.“格物致知” D.“存天理,灭人欲”
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明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨,认为良知人人具有,是一种不假外力的内在力量,即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是( )
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.行优于知
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明代王守仁是心学集大成者“致良知”是其心学主旨,认为良知人人具有,是一种不假外力的内在力量,即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是( )
A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.行优于知
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“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”因此人们需要
A.“格物致知” B.“天人感应”
C.“发明本心” D.“存天理,灭人欲”
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“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。”该诗作者主张
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.万物皆只是一个天理
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“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会,虽未能洞究其精微,然也要识个规模大概,道理方泱恰通透。”这段话提倡
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.致良知
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《传习录》记载:“古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做.全不解思惟(维)省察,也只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得是。”材料表述的是
A.格物致知 B.致良知 C.发明本心 D.知行合一
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王守仁认为,“良知是天理之昭明灵觉处,故良知即天理”;“知是心之本体,心自然会知。”王守仁的话
A.强调了“知行合一”的重要性 B.反映了因果报应源于良知
C.体现了“格物致知”的实践论 D.体现了天理良知自在人心
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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足,明末清初批判思想家提出了( )
A.工商皆本 B.格物致知 C.经世致用 D.发明本心
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