古希腊流行一句话:“男人就是城邦”,这意味着
A.城邦为男人服务 B.成年男人是城邦的主人
C.妇女在城邦中不享有公民权 D.男人在城邦中占绝大多数
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古希腊流行一句话:“男人就是城邦”,这意味着
A.城邦为男人服务 B.成年男人是城邦的主人
C.妇女在城邦中不享有公民权 D.男人在城邦中占绝大多数
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据希腊民主政治的特点,以下解释最确切的是
A. 妇女地位低下,隶属于家庭,无权参政
B. 公民皆为男性,他们是城邦生存与发展的决定力量
C. 男人参军,保家卫国,确保城邦的安全
D. 全体男性共同分享城邦权力,承担社会义务
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亚里士多德曾经说过:“城邦之外,非神即兽”。历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。对这两句话的理解错误的是
A. 希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略
B. 积极投身于城邦公共生活是古希腊民主时代的风尚
C. 成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量
D. 城邦是全体公民的联合体,公民享有权利,又必须担负责任
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亚里士多德曾经说过:“城邦之外 ,非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。对这两句话的理解错误的是
A.希腊所有成年男性必须参加雅典军队、抵御外来侵略
B.积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚
C.成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量
D.城邦是全体公民的联合体,公民享有权利又担负责任
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古希腊城邦民主制度的优越性有( )
①公民享有民主权利
②没有阶级压迫
③公民享有较高程度的自由
④铸就了希腊人进取的民族性格
⑤男女平等、妇女参政
A. ①②③ B. ④⑤ C. ②③⑤ D. ①③④
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点,以下解释最为确切的是
A. 妇女地位低下,属于奴隶阶层,无权参与政治
B. 男人参军,保卫国家,确保了雅典城邦的安全
C. 男性公民共同分享城邦的权力,承担社会义务
D. 全体男性皆为公民,他们拥有国家管理的权利
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在古希腊,从法理上说,所有公民都是城邦的主人,公民权意味着参政权,只是参与的深度和广度不同。按照梭伦改革的规定,参与的深度和广度不同主要受限于
A. 经济实力 B. 家庭出身 C. 文化水平 D. 男女性别
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点,以下解释最确切的是
A.妇女地位低下,属于奴隶阶层,无权参政
B.全体男性皆为公民,他们拥有国家管理的权利
C.男人参军,保家卫国,确保了雅典城邦的安全
D.男性公民共同分享城邦的权力,承担社会义务
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之语。根据雅典民主政治的特点,以下解释最确切的是
A. 妇女地位低下,属于奴隶阶层,无权参政
B. 全体男性皆为公民,他们拥有国家管理的权力
C. 男性公民共同分享城邦的权力,承担社会义务
D. 男人参军,保卫国家,确保了雅典城邦的安全
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公元前427年,希腊小城邦密提林背叛了雅典,投靠斯巴达。雅典民情激愤,公民大会迅速作出决议,将密提林成年男子全部处死,妇女儿童罚作奴隶。第二天,民众情绪趋于平静,公民大会撤销了原决议。据此可知,在古代雅典
A. 希腊小邦缺乏政治自主权
B. 公民决定雅典城邦重大决策
C. 大邦争霸阻碍了希腊统一
D. 雅典公民大会有时违背民意
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