(2008上海) 战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是
A.儒家的思想 B.道家的思想
C.墨家的思想 D.法家的思想
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(2008上海) 战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是
A.儒家的思想 B.道家的思想
C.墨家的思想 D.法家的思想
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战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是
A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想
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战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是( )
A. 儒家的思想 B. 道家的思想 C. 墨家的思想 D. 法家的思想
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“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”推崇该主张的君主是
A.泰始皇 B.汉武帝 C.唐太宗 D.宋太祖
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“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”推崇该主张的君主是
A.秦始皇 B.汉武帝 C.唐太宗 D.宋太祖
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墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是
A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
B.“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”
C.“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
D.“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之。”
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春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了
A.儒家思想始终是主流思想 B.儒家思想本能排斥其它学说
C.名家和佛教不符合社会发展需要 D.儒家思想积极入世的特点
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孔子主张对民众要“道之以德,齐之以礼”;而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之”。这种变化反映了
A. 荀子摒弃了儒家的德治思想
B. 儒家治国思想的继承与发展
C. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
D. 儒家主张礼法并施,一视同仁
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春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了:
A.儒家思想始终是主流思想
B.儒家思想本能排斥其它学说
C.名家和佛教不符合社会发展需要
D.儒家思想积极入世的特点
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下列属于荀子主张的是
A.天下万物生于有,有生于无 B.人之性恶,其善者伪也
C.恻隐之心,人皆有之 D.明主之国,无书简之文,以法为教
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