孔子所编的《春秋》，在遣词用字方面非常讲究，如鲁君遇“弑”者有四人（隐公、闵公、予般、子恶...

孔子所编的《春秋》，在遣词用字方面非常讲究，如鲁君遇“弑”者有四人（隐公、闵公、予般、子恶），被戕于外者一人（桓公），而《春秋》对此却或书以“薨”，或书以“卒”。这体现了

A. 记载历史的客观性

B. 孔子的价值评判

C. 春秋时的天下局势

D. 评价历史的公正性

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据《左传·昭公二十五年》载，春秋时期的诸侯鲁昭公应用六佾，周天子可用八佾（六十四人的大型舞乐队）。季氏只能用四佾，却偏要用八佾。孔子评论道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”这表明

A．季氏与周王无血缘关系

B．孔子的地位受到冲击

C．鲁昭公僭越了天子礼制

D．诸侯争霸破坏礼乐制

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依照西周礼制的规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排，大夫四排。 后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈，孔子对此非常气愤：“是可忍也，熟不忍也”。这反映了

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依照周朝礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排.后来鲁国大夫越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常愤怒:"是可忍也,孰不可忍也 "这反映了

A、西周贵族的家庭文化生活        B、西周社会的生活礼仪

C、孔子对贵族生活的关注          D、周朝生活礼仪的政治色彩

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阅读材料完成下列要求。

材料一　 在西周春秋时代，讲究礼仪、学习礼仪、从事国家治理这样的政治活动是世袭的特权，平民不能侧身其间。孔子继承周礼并对其进行革新，主张德治于民，突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的限制，将周礼中用来调节统治阶级内部关系的礼延伸到老百姓，将只有统治阶级才有资格学习的礼传授给普通的老百姓。

——摘自罗璇《孔子礼教思想研究》

材料二　 朱熹以其对古代礼制的深入研究为基础，结合当时的民俗，为宋代社会礼仪特别是重建家族制度设计了新的规范。他在《朱子家礼》的开篇位置、就阐明了建立祠堂的最具创性的举措。朱熹说：“今以根本反始之心，祖家敬宗之意，实有家名分之首，所以开业传世之本也。故特著此，冠于篇端，使览者知所以先立乎其大者。”在倡道敬宗收族的同时，朱熹在（家礼）中对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述，以期社会有所遵行。

——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子礼教思想的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代礼制的发展趋向。结合材料一说明朱熹与孔子礼制思想的相同之处。

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《农政全书》记载：“每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之”“精拣核，早下种，深根，短干，稀科，肥壅”“遇一人辄问，至一地辄问，闻则随闻随笔。一事一物，必讲究精研，不穷其极不已”。这表明

①徐光启非常热衷于新作物的试验与推广

②《农政全书》内容涉及作物的种植制度，土壤耕作和丰产措施

③徐光启十分重视农业文献的研究

④徐光启是勤于咨访、严谨求实的科学家

A. ①②③

B. ①③④

C. ①②④

D. ②③④

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春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端，”形成了“百家争鸣”的局面，其相关背景有（     ）

A．此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃

B．儒学思想受到统治者的推崇

C．孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面

D．封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义并带动了思想界的革新

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阅读材料，回答问题：

材料一：　　 中国对联艺术宝库中有这样一幅非常典型的双关联：“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”

材料二：　　 日本科学史学家薮内清认为：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。

苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也，”强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出亲意，不践古人。”

材料三：　 仆诚赖天之灵,偶有见于良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,则为之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之。

——王守仁

材料四：　 黄宗羲以“托古改制”的笔法,肯定“三代之法”是“天下之法”,而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对君主专制,主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。

（1）材料一中“朱子高于孔子”的喻意是指什么？朱子的思想产生了怎样影响？

（2）根据材料二和所学的知识，概括指出北宋新儒学的兴起对宋代文学、艺术产生的重大影响。

（3）据材料三并结合所学知识,指出王守仁提出的经世济民方案的核心内容,并分析他强调该核心内容的社会政治背景。

（4）据材料四概括黄宗羲的法制思想,结合所学知识指出其历史影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：

一周王室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年（前707年），桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”（要财物助丧）“求车”、“求金”。

二诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室制约。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位的19年间（前722年至前694年）就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达20年的内乱。

——摘自《中国历史》先秦卷张岂之

材料二　 孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘编子白寿孨《中国通史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

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《明史.魏忠贤传》记载：“有四人夜饮密室，一人酒酣，漫骂忠贤，其三人噤不敢出声。骂未迄，番人摄四人至忠贤所，即碎骂者，而劳三人金。三人者魂散不敢动。”该材料反映的实质性问题是 （   ）

A．明代宦官专权严重

B．明代封建专制主义集权制度达到空前的地步

C．明代刑法严酷到骇人的地步

D．明代厂卫特务的权力极大

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