春秋时期,周天子大权旁落,宗法制、分封制遭到破坏。诸侯争霸,不再听命于周天子。对此,孔子发出了“是可忍,孰不可忍”的呼声。对于孔子发出如此呼声的原因,以下解释,最为合理的是
A.孔子主张“仁”,“己所不欲,勿施于人”
B.孔子强调统治者要以德治国,反对苛政和任意刑杀
C.孔子希望恢复西周的礼乐制度,反对“礼乐征伐自诸侯出”
D.孔子主张“有教无类”
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春秋时期,周天子大权旁落,宗法制、分封制遭到破坏。诸侯争霸,不再听命于周天子。对此,孔子发出了“是可忍,孰不可忍”的呼声。对于孔子发出如此呼声的原因,以下解释,最为合理的是
A.孔子主张“仁”,“己所不欲,勿施于人”
B.孔子强调统治者要以德治国,反对苛政和任意刑杀
C.孔子希望恢复西周的礼乐制度,反对“礼乐征伐自诸侯出”
D.孔子主张“有教无类”
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《论语·八佾》载,孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”按照《周礼》,只有天子才能使用“八佾”(八列舞女)的礼乐,可是,到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”,对此,孔子很是感叹!这说明,孔子政治思想中的“礼”,是
A. 西周的等级名分制度
B. 春秋时期的礼乐制度
C. 春秋时期的社会秩序
D. 春秋时期的政治制度
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按照《周礼》,只有天子才能使用“八佾”(八列舞女)的礼乐,可是,到春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”,对此孔子愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”。这说明孔子政治思想中的“礼”是:
A.西周的礼乐制度 B.西周时期的等级名分制度
C.春秋时期的社会秩序 D.春秋时期的政治制度
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论语·八佾》载,孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”按照《周礼》,只有天子才能使用“八佾”(八列舞女)的礼乐,可是,到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”,对此,孔子很是感叹!这说明,孔子政治思想中的“礼”,其实质是
A. 西周的等级名分制度
B. 西周时期的礼乐制度
C. 春秋时期的社会秩序
D. 春秋时期的政治制
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据《左传·昭公二十五年》载,春秋时期的诸侯鲁昭公应用六佾,周天子可用八佾(六十四人的大型舞乐队)。季氏只能用四佾,却偏要用八佾。孔子评论道:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”这表明
A.季氏与周王无血缘关系
B.孔子的地位受到冲击
C.鲁昭公僭越了天子礼制
D.诸侯争霸破坏礼乐制
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依照周朝礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排.后来鲁国大夫越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常愤怒:"是可忍也,孰不可忍也 "这反映了
A、西周贵族的家庭文化生活 B、西周社会的生活礼仪
C、孔子对贵族生活的关注 D、周朝生活礼仪的政治色彩
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下列事件发生在春秋时期的有
①周王逐渐失去天下共主的地位
②宗法制和分封制遭到破坏
③小宗取代大宗的事情时有出现
④有的诸侯国打着“尊王”的旗号进行兼并战争
A. ①②
B. ①③
C. ①②③
D. ①②③④
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《孟子•告子》记载:“天子适诸侯,曰巡狩;诸侯朝于天子,曰述职。……一不朝,贬其爵;再不朝,削其地;三不朝,六师移之。”这段材料反映的是
A. 西周初期的分封制
B. 西周末期王室衰微
C. 春秋时期诸侯争霸
D. 战国时期群雄并起
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《孟子·告子》载:“天子适诸侯,曰巡狩……诸侯朝于天子,口述职……一不朝,则贬其爵,再不朝,则削其地,三不朝,则六师移(讨伐)之。”这段材材料反映了
A.西周初年的分封制
B.西周末年周王室的衰弱
C.春秋时期的诸侯争霸
D.战国时期的群雄并立
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依照西周礼制的规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排。 后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子对此非常气愤:“是可忍也,熟不忍也”。这反映了
A.西周贵族的家庭文化生活 | B.西周社会的生活礼仪 |
C.孔子对贵族生活的关注 | D.周天子天下共主的地位受到挑战 |
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