“每一国的人民,一方面要遵守自身特有的法律制度和社会习俗,一方面要遵守全人类共同的法律,……根据自然理性,适用于全人类的法律称为列国通法”。与此理论相关的法律实践是
A. 汉穆拉比颁布了颁布了集古代两河流域各国法律之大成的法典
B. 梭伦改革时期颁布了废除债务奴隶的法令
C. 罗马共和国政府公布了“十二铜表法”
D. 卡拉卡拉皇帝敕令授予罗马帝国全体自由民以公民权
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(题文)“每一国的人民,一方面要遵守自身特有的法律制度和社会习俗,一方面要遵守全人类共同的法律,……根据自然理性,适用于全人类的法律称为列国通法”。与此理论相关的法律实践是
A. 汉穆拉比颁布了颁布了集古代两河流域各国法律之大成的法典
B. 梭伦改革时期颁布了废除债务奴隶的法令
C. 罗马共和国政府公布了“十二铜表法”
D. 卡拉卡拉皇帝敕令授予罗马帝国全体自由民以公民权
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“每一国的人民,一方面要遵守自身特有的法律制度和社会习俗,一方面要遵守全人类共同的法律,……根据自然理性,适用于全人类的法律称为列国通法”。与此理论相关的法律实践是
A. 汉穆拉比颁布了颁布了集古代两河流域各国法律之大成的法典
B. 梭伦改革时期颁布了废除债务奴隶的法令
C. 罗马共和国政府公布了“十二铜表法”
D. 卡拉卡拉皇帝敕令授予罗马帝国全体自由民以公民权
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古罗马思想家西塞罗指出:法是最高的理性,理性在人类理智中稳定而充分之时,就是法律。古罗马五大法学家之一盖尤斯认为:在所有的人中确立的、并得到全人类平等遵守的自然理性,就是适用的法。对此理解正确的是
A. 法律始终是理性的体现
B. 法律有利于缓和社会矛盾
C. 法律需要全人类平等遵守
D. 法律以符合人性为本质特征
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罗马帝国时期,查士丁尼《法学总论》指出:罗马人民所适用的,一部分是自己特有的法律,另一部分是全人类共同的法律。罗马人民所适用的这两部分法律中
A. 自然法是全人类共同的法律 B. 万民法是罗马人民特有的法律
C. 成文法是全人类共同的法律 D. 市民法是罗马人民特有的法律
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占罗马法学家盖尤斯认为:“所有受法律和习俗调整的民众共同体都一方面使用自己的法,一方面使用所有人共有的法……根据自然原因在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守。”这表明他
A. 认为法律对公民应区别对待
B. 肯定万民法中体现的自然法精神
C. 强调习俗与法律的同等地位
D. 主张用法律调和贵族与平民矛盾
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自然法精神源自古希腊。罗马的法学家认为它是合乎人性、合乎理性的法律,适用于包括奴隶在内全体人类,是永恒不变的法律,一切制订法都应以自然法为标准。可见,自然法
A. 维护罗马现存政治经济制度
B. 是罗马照搬希腊制度的例证
C. 是罗马法中具有最高效力者
D. 推动罗马法趋向公平与正义
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罗马帝国时期的法学家一致认为,人们所根据的“自然平衡原则”乃是一个理性的统一体,它意味着法律规则是为人们所普遍接受或承认的,全体人类可能自然遵守它。在上述基础上,罗马法过渡到
A. 习惯法阶段
B. 成文法阶段
C. 公民法阶段
D. 万民法阶段
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古罗马著名法学家西塞罗认为:“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法,其本质为正确的理性。”西塞罗意在表明( )
A.法律必须维护人民的利益
B.法律必须注重保护自然事物
C.法律必须体现正义和公正
D.法律必须与民主政治相适应
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古罗马著名法学家西塞罗认为:“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法,其本质为正确的理性。”西塞罗意在表明
A.法律必须维护人民的利益 B.法律必须注重保护自然事物
C.法律必须体现正义和公正 D.法律必须与民主政治相适应
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《法学阶梯》认为罗马人民所适用的,一部分是自己特有的法律,另一部分是全人类共同的法律。“全人类共同的法律”是指
A. 万民法
B. 《十二铜表法》
C. 公民法
D. 市民法
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