《法学阶梯》认为罗马人民所适用的，一部分是自己特有的法律，另一部分是全人类共同的法律。“全人类共同的法律”是指
A. 万民法
B. 《十二铜表法》
C. 公民法
D. 市民法
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《法学阶梯》认为罗马人民所适用的，一部分是自己特有的法律，另一部分是全人类共同的法律。“全人类共同的法律”是指
A. 万民法
B. 《十二铜表法》
C. 公民法
D. 市民法
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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有”自然界教给一切动物的法律"——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了
A. 罗马法不断发展完善为一部自然法
B. 天赋人权的思想理念贯穿于罗马法
C. 使用中的罗马法丧失了自然法的精神
D. 罗马法学家追求公平公正的立法原则
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罗马帝国时期，查士丁尼《法学总论》指出：罗马人民所适用的，一部分是自己特有的法律，另一部分是全人类共同的法律。罗马人民所适用的这两部分法律中
A. 自然法是全人类共同的法律 B. 万民法是罗马人民特有的法律
C. 成文法是全人类共同的法律 D. 市民法是罗马人民特有的法律
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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背—切人都是生而自由的自然法的。”这反映了
A．罗马法学家追求公平正义的立法原则
B．罗马法不断发展完善为一部自然法
C．使用中的罗马法丧失了自然法的精神
D．天赐人权的思想理念贯穿于罗马法
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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了
A．罗马法学家追求公平正义的立法原则
B．使用中的罗马法丧失了自然法的精神
C．罗马法不断发展完善为一部自然法
D．天赋人权的思想理念贯穿于罗马法
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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有自然界教给一切动物的法律——自然法，而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的。这反映了
A．罗马法学家追求公平正义的立法原则
B．使用中的罗马法丧失了自然法的精神
C．罗马法不断发展完善为一部自然法
D．天赋人权的思想理念贯穿于罗马法
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《民法大全》认为：“罗马人民所适用的，一部分是自己特有的法律，一部分是全人
类共同的法律。”罗马帝国制定“全人类共同的法律”主要是为了协调（ ）
A．罗马帝国与其他国家的关系 B．罗马平民与贵族的关系
C．罗马人与被征服民族的关系 D．罗马公民与奴隶的关系
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罗马共和国时期，西塞罗提出：“真正的法律乃是正确的规则，它与自然相吻合，适合所有的人。”到了6世纪时，盖尤斯在《法学阶梯》里论及万民法和市民法的关系，他说：“法律或者具有法律效力的规范在任何情况下均改变不了万民法的规则”，这说明此时
A. 万民法确立了与自然法相似的法律地位
B. 西塞罗的法律见解在东罗马时期被推翻
C. 市民法在罗马法发展史上始终居于核心
D. 自然法的适用范围大于市民法和万民法
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《法律总结》第二篇第一条指出：“罗马人民所适用的，一部是自己特有的法律；另一部分是全人类共同的法律。”对材料中前后两个法律解释正确的应该是（ ）
A.前者指习惯法，后者指成文法
B.前者指成文法，后者指习惯法
C.前者指公民法，后者指万民法
D.前者指万民法，后者指公民法
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马克壵在《世界文明史》中记载：罗马人从斯多亚学派那里接受了自然法概念，认为每一国家都有适用于自己公民的法律，即所谓的“公民法”，但也存在适用于全人类的法律，即所谓的“万民法”。从其根源上讲，万民法是以人类共有的自然理性为基础的，所以也就是自然法。下列对材料解读不正确的是
A．斯多亚学派中蕴含了自然法理念
B．罗马公民法适用于本国公民
C．公民法、万民法中体现了自然法的理念
D．自然法的法律条文指导了万民法的制定
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