春秋时期族刑（针对宗族)被广泛运用，但到战国时期“灭族”等族刑记载大为减少，多以父母、妻子...

春秋时期族刑（针对宗族)被广泛运用，但到战国时期“灭族”等族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹)在内的“三族”之刑所取代。此变化说明

A.分封制度走向崩溃 　　　　 B.宗法观念逐渐淡化

C.郡县制度得到加强 　　　　 D.仁政思想得到贯彻

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据记载，族刑（以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（　　 ）

A．分封制度走向崩溃　　　　　 B．仁政思想得到贯彻

C．郡县制度得到加强　　　　 D．宗法观念逐渐淡化

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据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（　　　 ）

A、分封制度走向崩溃　　　 B、仁政思想得到贯彻　　

C、郡县制度得到加强　　　 D、宗法观念逐渐淡化

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据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明

A．分封制度走向崩溃　　　　　　　　 B．仁政思想得到贯彻

C．郡县制度得到加强　　　　　　　　 D．宗法观念逐渐淡化

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历史上重大改革回眸

材料　 西汉初年，文帝、景帝吸取秦亡于严刑苛法的教训，改革刑罚制度。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”，文帝明令废止。秦代时诽谤和妖言罪皆受重刑，文帝下诏废除。秦代大多数罪人都没有刑期，终生服劳役．文帝诏令根据犯罪情节轻重，规定服刑期限，罪人服刑期满，免为庶人，使“罪人有期”。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，文帝废除黥、劓、刖，改用笞刑代替。但笞数既多，往往是笞未毕而人已死。因此景帝时，两次下令减少笞数，并对执行笞刑的刑具和执行方法作了具体规定，“自是笞者得全”。

肉刑废除后，刑罚主要为笞刑、劳役刑和死刑，隋朝《开皇律》正式确立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死，并一直沿用至清朝末年。

——摘编自曾宪义主编《中国法制史》等

（1）根据材料，概括文景时期刑罚改革的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简析文景时期刑罚改革的影响。

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春秋战国时期某思想家描绘了“有余力以相劳，有余财以相分”；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”的理想社会。这位思想家最有可能是

A. 孔子

B. 老子

C. 墨子

D. 韩非子

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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的运用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是（　　 ）

A．法家　　　　　　　　　　　　　　 B．墨家

C．儒家　　　　　　　　　　　　　　 D．道家

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某中学针对学校的“激情跑操”进行一次大讨论，各班学生各抒已见。现运用春秋战国时期百家争鸣的文化现象进行讨论，下列说法正确的是

A. 儒家认为：激情跑操是学生自己的事情，应该根据学生自己的意愿进行，顺其自然

B. 道家认为：激情跑操是一件陶冶情操和锤炼人格品质的事情，应该要求学生必须参加

C. 法家认为：激情跑操是学校一件重大改革措施，无论愿意与否，必须强制执行

D. 墨家认为：激情跑操是学校一件重大改革措施，应该根据特殊情况做出特殊处理

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阅读下表，完成下列要求。

——摘编自张国刚《家庭史话》

根据表格并结合所学知识，指出家庭发展变化的一种趋势并分析其形成的原因。（要求：观点明确，史实准确、充分。）

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下列关于春秋战国时期的变法运动的叙述，不正确的是（    ）

A．春秋时各国改革就整体而言主要是针对上层建筑方面的

B．战国时期各国变法有效地打击了旧制度，增强了国力

C．战国时期各国变法在一定程度上瓦解了旧的统治秩序，使新兴地主阶层的地位得以强化

D．战国变法是在春秋改革的基础上进行的，同时更加彻底

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