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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是
A．孟子 B．董仲舒 C．王阳明 D．顾炎武
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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是（ ）
A．“克己复礼，天下归仁”
B.“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也。”
C.“见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”
D.“穿衣吃饭，即是人伦物理。”
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下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是（ ）
A. 故君子之学，惟求得其心 B. 欲致吾之知，在即物而穷其理也
C. 穿衣吃饭，即是人伦物理 D. 今以良知为天理，事物无复本然之则矣
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下图是江西吉安为纪念一位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是
A. 今以良知为天理……事物无复本然之则矣。
B. 故君子之学，惟求得其心。
C. 欲致吾之知，在即物而穷其理也。
D. 穿衣吃饭，即是人伦物理
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先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A．都属于春秋时期的同一思想流派
B．都强调施政为民的积极性
C．都否定了法在治国中的重要作用
D．都被当时诸侯国国君采纳
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中国古代某思想家主张：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”以下同属于该思想家言论的是
A. 首创私人讲学，主张有教无类
B. 认为人性本善，强调民贵君轻
C. 主张无为而治，向往小国寡民
D. 提出以法治国，强化君主权威
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下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
A．“至乐无乐，至誉无誉”
B．“君子喻于义，小人喻于利”
C．“声乐之入人也深，其化人也速”
D．“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”
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以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张( )
①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”
②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”
③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”
A．①孔子 ②李贽 ③顾炎武
B．①墨子 ②王阳明 ③王夫之
C．①墨子 ②李贽 ③顾炎武
D．①孔子 ②王阳明 ③王夫之
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近代史上，顽固派指责某人的思想主张是“其貌则孔也，其心则夷也”，这位人物是
A．魏源 B．李鸿章
C．康有为 D．孙中山
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对“人”相关主题的探讨是中外思想家关注的话题，下列主张按其出现的先后顺序排列正确的是
①“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”
②“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善，此天意也。”
③“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
④“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
A．②④③① B．②④①③ C．④②③① D．④②①③
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