春秋时期的思想家政治家管仲主张：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”，“民事农则田垦，田垦则...

春秋时期的思想家政治家管仲主张：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”，“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”，“市也者，劝（意指“推动生产”）电；劝者，所以（本业）起”等。下列对这些思想的理解不正确的是（　　 ）

A．劝告统治者要以农为本　　　　　　　　　　　　　 B．商业发展有利于农业发展

C．认识到物质对思想的影响　　　　　　　　　　　　 D．主张重农抑商、重本抑末

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春秋时期的大思想家管仲为安徽颍上人。他主张“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”、“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”、“市也者，劝也（促进），所以起本事（农事）”等。对这些思想的理解不正确的是

A．劝告统治者要以农为本　　　 　　　　　 B．商业兴旺带动农业发展

C．提出重农抑商经济政策　　　 　　　　　 D．认识到物质的决定作用

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司马迁在《史记.货殖列传》说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无；故君子富，好行其德；小人富，以适其力......…故曰：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”据此可知

A. 司马迁认为利欲熏心　　 B. 司马迁认为求利符合自然之道

C. 儒家思想深受其影响　　 D. 求利符合当时的主流价值观念

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恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”以下能够佐证这个观点的材料是(　 )

A．“贫富之道，莫之夺予”　　

B．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

C．“君子喻于义，小人喻于利”　

D．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

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恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”以下能够佐证这个观点的材料是（　　 ）

A．“贫富之道，莫之夺予”

B．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

C．“君子喻于义，小人喻于利”

D．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

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下表为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代

A. 民本思想植根于历史传统

B. 对神崇拜观念的淡化

C. 思想家关注民众政治权利

D. 通过隆君以实现重民

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 《管子》是战国中期在中国出现的一部伟大经典著作。其经济思想代表着贵族和新兴商人利益，认为“国多财则远者来，地辟举则民留处；仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”《管子》用人类的自利观念去解释人们的社会经济活动，他说：善于把握利益之所在，人民必然赞美而安定，不用指挥就会去，不用招引就会来，既不烦劳也不干扰，而人民自然富裕，就像鸟雀孵卵．无形无声，只见其成功。管仲这一思想，与亚当·斯密的“看不见的手”有什么差别吗？在消费问题上，管仲主张崇俭却又鼓励奢侈，这是针对不同情况提出不同的要求，并不是一种矛盾，两者应用的场合和所要达到的目的迥然不同。奢侈是在特殊情况下为了达到一定目的所采用的手段。

——摘编自李琳、杨柳《<管子>与<国富论>的经济思想比较》

材料二　 关于消费，阔绰和鄙吝是两个应当避免的过失，认为害怕失去金钱而不敢使用金钱的守财奴，对经济发展没有什么贡献。在市场经济的社会中，财富是人们关注的中心，发展贸易自由，生产力就会发展，财富才能增加。社会富裕水平不同，取决于农业和工业的兴盛情况，特别是工业的兴盛情况。罗马帝国的没落和经济的衰退，起因于它的土地制度，而城市经济的兴起，则由于工商所享有的自由不受限制所致。

——据亚当·斯密《国富论》等整理

（1）根据材料，概括指出《管子》与亚当·斯密《国富论》经济思想的相通之处。

（2）根据材料并结合所学知识，说明两种经济思想产生的社会背景及其共同的历史价值。

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春秋时期，齐国管仲主张“轻关市之征”；战国时期，秦国商鞅主张“市利之租必重”。两者主张不同的主要原因是

A. 宗族利益不同

B. 治国思想不同

C. 两国传统不同

D. 直接目的不同

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（题文）春秋时期的政治家管仲在《管子•乘马数》中说：“若岁凶旱水佚（水灾），民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘（猪）者为庸（劳力）。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国灾也。”这表明他主张

A. 以工代赈，体恤民生

B. 追求华美，善用民力

C. 修筑宫室，祈求免灾

D. 重本抑末．刺激生产

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春秋时期的政治家管仲在《管子•乘马数》中说：“若岁凶旱水佚(水灾)，民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘(猪)者为庸(劳力)。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国灾也。”这表明他主张　

A．以工代赈，体恤民生　　　　　　　　 　　 B．追求华美，善用民力

C．修筑宫室，祈求免灾　　　　　　　 　　 　 D．重本抑末．刺激生产

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