孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子（ ）
A.主张政治改良 B.非常推崇夏商周三代
C.主张复古倒退 D.对夏商周三代研究精通
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孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子（ ）
A.主张政治改良 B.非常推崇夏商周三代
C.主张复古倒退 D.对夏商周三代研究精通
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在晚清学习西方的思潮中，王韬认为：“诚使孔子生于今日，其于西国舟车、枪炮、机器之制，亦必有所取焉。器则取诸西国，道则备自当躬。盖万世而不变者，孔子之道也。”以上言论所反映的主张是
A. 反对学习西方的近代技术
B. 以儒家学说抵御西方近代思想
C. 以西学取代传统儒家思想
D. 以传统文化为主西方技术为辅
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孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”这表明
A．夏、商、周三代时间都不长
B．夏、商、周三代的礼仪完全不同
C．夏、商、周三代的制度无共同之处
D．夏、商、周三代时间的主要制度是沿袭的
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周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料反映了
A. 周人将认同血缘、亲情等作为社会认同的规则
B. 殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础
C. 西周将个人情感作为社会价值体系的来源
D. 西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐
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“汉承秦制，有所损益”是说汉朝继承了秦朝的政治制度，但汉朝在继承的同时也进行了变化创新。汉朝对秦朝“有所损益”的措施是
①汉初实行郡国并行制
②设立中朝
③实行刺史制
④实行皇帝制度
A．①②③ B．①③④ C．②③ D．①②③④
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齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号称霸，而晋文公在践土之盟时招周襄公来承认自己的霸业，孔子因此认为“晋文公谲（欺诈、玩弄手段）而不正，齐桓公正而不谲”。这反映了孔子
A. 维护西周礼制秩序
B. 反对诸侯争霸战争
C. 宣扬三纲五常伦理
D. 推崇齐桓公式霸业
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宋代理学对孔子的形象进行了再认识，将孔子形象从继承周公、损益三代、为后世制定礼乐制度的圣人改变为中国传统价值观念、社会伦理、教化理念的制定者，从而为儒学格局转化奠定了基础。这说明理学
A. 强化了周孔之道
B. 颠覆了传统价值观
C. 削弱了孔子地位
D. 丰富了儒学的内涵
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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。材料主要表明了唐宋时期
A. 儒学复兴运动的艰难
B. 儒家知识分子的保守
C. 儒学传统精神受重视
D. 儒家独尊地位遭重创
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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化反映了
A. 荀子摒弃了儒家的德治思想
B. 儒家治国思想的继承与发展
C. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
D. 儒家主张礼法并施，一视同仁
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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（ ）
A. 继承“天人感应”、“君权神授”等主张
B. 吸收佛教和道教的思想
C. 回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系
D. 否定汉代以来的儒学
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