宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是
A.此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添—分
B.知善知恶便是良知
C.心即理也,此心此理,不容有二
D.格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知
高二历史选择题简单题
宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是
A. 格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知
B. 此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添—分
C. 心即理也,此心此理,不容有二
D. 知善知恶便是良知
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程颢是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是
A. 此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分
B. 知善知恶便是良知
C. 心即理也,此心此理,不容有二
D. 格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知
高二历史单选题简单题查看答案及解析
宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是( )
A.此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添—分
B.知善知恶便是良知
C.心即理也,此心此理,不容有二
D.格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是
A.此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添—分
B.知善知恶便是良知
C.心即理也,此心此理,不容有二
D.格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知
高二历史选择题简单题查看答案及解析
宋代的二程兄弟提出:“视听言动,非理不为,即是礼,礼即理也。不是天理,便是私欲”这说明
A. 理学吸收了道教和佛教的思想
B. 理学就是儒学,就是儒学发展到哲学高度,体现在人身上就是人性
C. 提出封建的伦理道德标准,存天理,灭人欲
D. 克服私欲,回复良知,天理就在自己的心中
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A. 人心是世界万物的本源
B. 学术研究要为现实服务
C. “天理”就是“三纲五常”等伦理道德
D. 君主专制是天下之大害
高二历史单选题简单题查看答案及解析
儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A.人心是世界万物的本源
B.学术研究要为现实服务
C.“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
D.君主专制是天下之大害
高二历史选择题简单题查看答案及解析
儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A.人心是世界万物的本源
B.学术研究要为现实服务
C.君主专制是天下之大害
D.“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
高二历史选择题简单题查看答案及解析
儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A.人心是世界万物的本源
B.学术研究要为现实服务
C.“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
D.君主专制是天下之大害
高二历史选择题简单题查看答案及解析
黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同,认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发展主要在于
A. 以天人合一的观点宣扬儒家伦理 B. 从哲学角度开辟儒学发展新路径
C. 借鉴因果报应宣扬封建等级观念 D. 通过格物致知方法探索自然规律
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析