“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是
A. 君权神授 B. 格物致知
C. 心外无物 D. 天人感应
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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（ ）
A．君权神授 B．致良知 C．心外无物 D．天人感应
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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（ ）
A.君权神授 B.致良知 C.心外无物 D.天人感应
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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是
A. 君权神授 B. 格物致知
C. 心外无物 D. 天人感应
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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（ ）
A.君权神授 B.致良知
C.心外无物 D.天人感应
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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是
A．君权神授 B．格物致知 C．心外无物 D．天人感应
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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是
A．君权神授 B．格物致知
C．心外无物 D．天人感应
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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是
A．君权神授 B．格物致知
C．心外无物 D．天人感应
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下列不属于西汉董仲舒“天人合一’’思想的是（ ）
A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”
B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”
C．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”
D．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”
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阅读下列材料：
材料一 凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此,是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁,摩民以谊，节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——《汉书?董仲舒传》
材料二 我知道科学、教育是难搞的，但是我自告奋勇来抓。不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。抓，要有具体政策、具体措施，解决具体的思想问题和实际问题。
——邓小平《教育战线的拨乱反正问题》1977年9月
请回答：
（1）根据材料一，概括董仲舒的教育措施及目的。（4分）
（2）根据材料二，结合所学知识，指出当时邓小平重视科教的原因以及随后十年党和政府采取的相关措施。（8分）
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阅读下列材料：
材料一 以下是春秋战国时期儒家学派的思想观点：“仁者爱人，为政以德。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施政用‘仁义’和‘王道’，以德服人。”
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论。百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科、孔予之术者，皆绝其道，勿使并进
——《汉书。董仲舒传》
请回答：
（1）根据材料一概况指出春秋战国时期儒家学派的思想主张。请列举这一时期两位儒家学派的代表人物。
（2）材料二中董仲舒提出了哪些思想主张？
（3）你认为我们应该如何对待以儒家思想为代表的传统文化？
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