从“中学西传”到“西学东渐”宋元时期“中学西传”，对欧洲产生了重大影响；而近代前期“西学东...

从“中学西传”到“西学东渐”宋元时期“中学西传”，对欧洲产生了重大影响；而近代前期“西学东渐”，却不断冲击着中国传统文化的正统地位。

问题：（14分）

（1）简述宋元时期，科技文化“中学西传”对欧洲产生的影响。（6分）

（2）中国近代前期，“西学东渐”是怎样一步一步地冲击着传统文化的正统地位的？（8分）

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（26分）中西文明在交流中相互借鉴，不断发展，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一： 我国宋代时期的科学文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响。对此，《全球通史》中写道，中国文明在文化领域到了宋朝达到顶峰，尤其是科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根也说：“我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果，因为这些大发明改变了整个世界的面貌和状态。”

材料二：从16世纪后期，特别是中国近代前期，西方科学文化不断涌入中国（“西学东渐”），冲击着中国传统文化的正统地位。胡适说：“我们必须承认自己百事不如人。不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不如人。””（《介绍我自己的思想》，《胡适文存》卷首，1930年12月出版。）

材料三：中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥、毫无批判地吸收……”

——毛泽东《新民主主义论》

(1)结合所学知识，指出宋元时期科学文化“中学西传”的具体表现。怎样理解“这些大发明改变了整个世界的面貌和状态”？（8分）

(2)依据材料二，归纳胡适对待中西文化的态度。为改变上述状况，近代前期，在“西学东渐”的过程中，中国向西方学习了哪些先进的政治思想？（8分）

(3)依据材料三并结合毛泽东在民主革命时期的斗争实践，谈谈毛泽东是如何批判地吸收外来文化的。（4分）根据材料一结合所学知识分别列出毛泽东思想形成、成熟的时期及其该时期的最重大理论成果(3分)

(4)结合以上材料和所学知识，分别概括出现“中学西传”和“西学东渐”现象的主要原因。（6分）

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太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书；洋务运动提出“中学为体，西学为用”；戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想；新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A. 西方文化在中国的传播和冲击

B. 近代中国社会的剧烈变动

C. 儒家文化自身在不断与时俱进

D. 民族资产阶级的发展壮大

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历史上的中西文化交流是双向的，既有“西学东渐”，也有“东学西传”。其中“东学西传”对欧洲产生了重大影响。阅读材料，回答问题。

材料一　 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计

（1）中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？

材料二　 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成复兴的近代科学的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

（2）依据材料并结合所学知识，指出“新教”主要有哪些？及“复兴的近代科学”主要表现为哪些领域的成就？为什么在三大发明的中国，未能将其“变成……手段，变成……杠杆。”？

材料三　 欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对于中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。

（3）依据材料分析，伏尔泰认为“奉行儒学的中国”为法国人提供的“榜样”指什么？结合时代背景分析，伏尔泰推崇儒学的目的是什么？

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西学东渐对我国思想界、学术界产生过强烈的冲击，具有进步作用，下列叙述不正确的是 （  ）

A、古代西学东渐现象的出现与新航路的开辟和中国早期民主启蒙思想的产生有关

B、近代西学东渐不断深入的原因与民族危机加深和阶级关系的变化有关

C、明朝的徐光启和意大利的利玛窦在西学东渐中曾作出过突出的贡献

D、近代西学东渐经历了技术（器物）—制度—思想三个层次的变化

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关于近代以来中国学术的发展，有人感慨，我们已习惯于用现代学术的范畴和标准来衡量一切学术。我们抛弃了“中学”中过去以“六艺”为核心、以“四部”为框架的学术分类体系，而代之以伦理学、政治学、经济学、社会学等一系列现代学科范畴。这反映出

A. 西学对近代中学发展的冲击

B. 近代中学发展缺乏稳固根基

C. 中国学术分类体系渐趋成熟

D. 中国传统儒学发展陷人困境

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶蘇会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自《儒家思想在西方的传播》

材料二　 “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。

——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。

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从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是（　　 ）

A．近代知识分子的思想渐趋激进    B．西学涌入致中西文化碰撞交融

C．近代中国政局变化和社会转型    D．中国社会半殖民地化程度加深

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近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国

A. 强国御侮的探索深受传统文化影响

B. 传统文化的内涵进一步丰富发展

C. 西学传播彻底瓦解了传统思想观念

D. “托古改制”是历史的必然选择

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下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出

A. 中西方思想文化逐渐融为一体

B. 外来冲击推动近代中国转型

C. 民族危机推动学习西学的深入

D. 中西方近代化道路趋向一致

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